相機和鐵鎚

雖然時序早已入冬，這幾日台中天氣還是烈日高掛，在外頭拍照的攝影師，就像在荒島的魯賓遜，只能在這小小的傘下等待。
這日結束外拍工作，正準備收拾器材和等候另一組攝影師歸來，一旁在幫學校增建工程工作的板模工人師傅攀近過來閒聊，前面的客套話在下就不寫出來了。

以下請講臺語
師傅：少年ㄟ一天不少錢喔？

我：某啦，一天才兩千，不過 時間都超過八小時。

師傅：不多喔，我們加班還另外算，工頭不時還有阿比喝！

我：嘉賀！像我現在就想灌啤酒

師傅：像另這相機不少錢哼？

我：差不多整組七、八萬跑不掉，不過是日本製作的。

師傅：夭壽！這貴！我手頭這隻鐵鎚麻是日本製，只要千五塊，作攝影師要花這模多錢啊？

我：...........................

不過才十年，自從攝影技術的數位革命後，攝影師的地位也隨著台灣學歷一樣，越來越沒價值，改變的只有更像資本主義下的階級工人，藝與術的氣質蕩然無存，每一下快門只剩下價的衡量。

最後師傅要走的時候，我才跟他說：我沒辦法用鐵鎚來拍照。

綠畝讀冊人-碎碎唸

從過年到現在，利用工作空餘的時間讀完的兩本書，一直想撥空分享書中的知識和觀念，無奈為了嘗還債務，不得不連休假日也去打工賺錢，平日下班也需要撥空做做家事，陪小孩，當然還有原來的綠色創作。書真的是非常好的精神糧食，能隨時更新世界觀念，自己充實了，也能教育好下一代，所謂的親子教育原則就是這樣。
三國時代的關雲長，身中毒箭，請華陀刮骨治療，關雲長手執「春秋」，面不改色，實為勇漢。國父孫中山在永豐艦上被叛軍團團包圍，四周炮火隆隆，先生也還能讀著《拿破崙傳》。還有日本最愛讀書的二宮金太郎，深信唯有讀書才能使人生豐富。

普塔，你的名字叫羅倫佐

不動了!他終於死了。
他的眼是睜著，臉上看不出任何一絲遺憾，如果有，也是此刻的我心裡這麼替他想。"是你自己替他做決定，也給了他一個這麼美好的理由，說甚麼於期面對突如其來、莫名的全身癱瘓，不如趁早面對死亡，好能早點離開這充滿悔恨的世界。不過  這些都是你自己和你的心的幻想對話，沒有人知道在你心裡創造了多少個他?剛出生的模樣。認養被退回來的時候。追著inuner的屁股後面，興奮不已的時候。每個時刻你都能感受到牠的情緒和你的心聯繫著。
你不解地看著牠，無力地伏趴在地上，微抬的頭上下輕晃，細微的吠著，然後搖尾，牠在問候你回來了，終於可帶著牠們去外頭跑跑了。只不過 牠依然沒站起來，只有身體更加顫抖搖動，你很難過，為牠難過，更為牠的未來如何難過，怎麼走下去呢?沒有車禍、外傷，醫生歸納病變或病毒造成

快樂的悲觀，痛苦的樂觀

「很抱歉！經過評估，我們無法核貸給你。由於你的事業體屬文創產業，比較一般民眾創業類別不同，而且財務報告還看不出有任何獲利，再加上還有房貸，所以.......」我靜靜地聽，那像是答錄機傳來的機械語音，不帶一絲情感和理解。想想也是天真，在台灣這個對文化、設計、藝術、綠色環保有著無用之用想法和觀念的社會，想從政府和銀行的手中乞到資金，只能說是緣木求魚，一但想以文創設計為其工作生涯，除非遠赴國外深造進修，才能有一絲機會，不然就只能像一百年國慶的藝術舞台劇(夢想家)，如大陸人說的:有關係就沒關係，沒關係就有關係。

想想自己為什麼想從事"綠色文創"這沒聽過的事業，起因就是因為有了小朋友誕生，接下來就是養育她，然後期待他平安長大，給她美好的未來。這個過程除了"愛"之外，最需要的就是"未來"這部份，多數人只想用錢來完成這種所謂的夢想和教育，不過， 想想您的小寶貝哭鬧時，惟有父母溫暖的雙臂能給她溫暖，而不是疊成一疊的千元鈔票。當然，雙手懷抱著小寶貝，就無法空出手來工作，這時候請再想想，工作是指是你生活的一部份，小孩卻是你身上的骨與肉，人生有很多時候是無法兼得，如同城市獵人主角阿獠說得:沒工作的時候就是修身養性的時候。
說一聲:謝謝。感謝他的說明，面對這類只靠數字來決定的業務，在高風險，低獲利的數字估算中，是不可能有核貸的奇蹟出現，通常夢想或理想就屬這類。沒關係 反正在下懷抱著希望，既然選擇了不隨波逐流，這樣的逆勢就處處存在，在下很高興自己有這樣的覺悟。

我有一個夢想＿馬丁．路德．金恩

馬丁．路德．金恩

我有一個夢想

在二十世紀六十年代，美國人逐漸認識到，南北戰爭所致力解放黑奴運動，並沒有產生使美國黑人成為完全平等公民的預效果。十九世紀後期，美國黑人的公民權利受到州和地方歧視黑人的法規和慣例層層約束和限制。在日常生活中，美國黑人常常被隔離開來，不能與白人同在一個學校上學，乘坐同一公共交通工具，同在一個地方居住。黑人不能充分參與美國社會生活，甚至在一百年後仍然和奴隸一樣被剝奪各種權利，他們生活水準的提高與國家的發展並非完全相稱。因此美國黑人的平等問題成為一個嚴重的社會問題。黑人志願團體和教會以及其它各階層關心此事的美國人團體，同心合力掀起了一場爭取民權的運動。他們敦促國會通過強有力的法律，清除美國社會種族隔離和種族歧視的最後殘餘。一九六三年八月二十八日在華盛頓林肯紀念堂舉行的「為工作的自由進軍」是民權運動的重要里程碑。那天最激勵人心的，是馬丁‧路德‧金恩牧師代表南方基督教領導會議所作的講演。 一位新聞記者指出，金氏的演講「充滿林肯和甘地精神的象徵和聖經的韻律」。他既義正嚴辭又有節制；公開宣揚－這是其基本哲學的一部分－－非暴力的改革途徑；並且侃侃陳詞，雄辯有力。在六十年代和七十年代，美國國會、總統和法院將金氏在講演中提到的各種法律障礙解除了。

一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。然而一百年後的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。一百年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓搾。一百年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這裡集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而彙集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言。他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著「資金不足」的戳子後便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產。我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫裡已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現－－這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。我們來到這個聖地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言的時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候。現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候。現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置於兄弟情誼的磐石上的時候。如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那麼，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年並不意味著鬥爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。但是對於等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要採取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必需求遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地昇華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。現在黑人社會充滿著了不起的新的戰鬥精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加遊行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權運動的人，「你們什麼時候才能滿足?」只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城裡的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動範圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟於事，我們就絕不會滿足。不!我們現在並不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶湧澎湃，滾滾而來。我並非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨；有些剛剛走出窄小的牢房；有些由於尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，並在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不克自拔。朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。」我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上昇，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起鬥爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦!終於自由啦!感謝全能的上帝，我們終於自由啦!」