MUTO 綠畝文創設計

快樂的悲觀，痛苦的樂觀

2011-12-17T14:07:00.000-08:00

「很抱歉！經過評估，我們無法核貸給你。由於你的事業體屬文創產業，比較一般民眾創業類別不同，而且財務報告還看不出有任何獲利，再加上還有房貸，所以.......」我靜靜地聽，那像是答錄機傳來的機械語音，不帶一絲情感和理解。想想也是天真，在台灣這個對文化、設計、藝術、綠色環保有著無用之用想法和觀念的社會，想從政府和銀行的手中乞到資金，只能說是緣木求魚，一但想以文創設計為其工作生涯，除非遠赴國外深造進修，才能有一絲機會，不然就只能像一百年國慶的藝術舞台劇(夢想家)，如大陸人說的:有關係就沒關係，沒關係就有關係。

想想自己為什麼想從事"綠色文創"這沒聽過的事業，起因就是因為有了小朋友誕生，接下來就是養育她，然後期待他平安長大，給她美好的未來。這個過程除了"愛"之外，最需要的就是"未來"這部份，多數人只想用錢來完成這種所謂的夢想和教育，不過，想想您的小寶貝哭鬧時，惟有父母溫暖的雙臂能給她溫暖，而不是疊成一疊的千元鈔票。當然，雙手懷抱著小寶貝，就無法空出手來工作，這時候請再想想，工作是指是你生活的一部份，小孩卻是你身上的骨與肉，人生有很多時候是無法兼得，如同城市獵人主角阿獠說得:沒工作的時候就是修身養性的時候。
說一聲:謝謝。感謝他的說明，面對這類只靠數字來決定的業務，在高風險，低獲利的數字估算中，是不可能有核貸的奇蹟出現，通常夢想或理想就屬這類。沒關係反正在下懷抱著希望，既然選擇了不隨波逐流，這樣的逆勢就處處存在，在下很高興自己有這樣的覺悟。

我有一個夢想＿馬丁．路德．金恩

2011-12-05T11:25:00.001-08:00

馬丁．路德．金恩

我有一個夢想

在二十世紀六十年代，美國人逐漸認識到，南北戰爭所致力解放黑奴運動，並沒有產生使美國黑人成為完全平等公民的預效果。十九世紀後期，美國黑人的公民權利受到州和地方歧視黑人的法規和慣例層層約束和限制。在日常生活中，美國黑人常常被隔離開來，不能與白人同在一個學校上學，乘坐同一公共交通工具，同在一個地方居住。黑人不能充分參與美國社會生活，甚至在一百年後仍然和奴隸一樣被剝奪各種權利，他們生活水準的提高與國家的發展並非完全相稱。因此美國黑人的平等問題成為一個嚴重的社會問題。黑人志願團體和教會以及其它各階層關心此事的美國人團體，同心合力掀起了一場爭取民權的運動。他們敦促國會通過強有力的法律，清除美國社會種族隔離和種族歧視的最後殘餘。一九六三年八月二十八日在華盛頓林肯紀念堂舉行的「為工作的自由進軍」是民權運動的重要里程碑。那天最激勵人心的，是馬丁‧路德‧金恩牧師代表南方基督教領導會議所作的講演。一位新聞記者指出，金氏的演講「充滿林肯和甘地精神的象徵和聖經的韻律」。他既義正嚴辭又有節制；公開宣揚－這是其基本哲學的一部分－－非暴力的改革途徑；並且侃侃陳詞，雄辯有力。在六十年代和七十年代，美國國會、總統和法院將金氏在講演中提到的各種法律障礙解除了。

一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。然而一百年後的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。一百年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓搾。一百年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這裡集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而彙集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言。他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著「資金不足」的戳子後便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產。我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫裡已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現－－這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。我們來到這個聖地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言的時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候。現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候。現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置於兄弟情誼的磐石上的時候。如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那麼，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年並不意味著鬥爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。但是對於等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要採取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必需求遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地昇華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。現在黑人社會充滿著了不起的新的戰鬥精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加遊行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權運動的人，「你們什麼時候才能滿足?」只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城裡的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動範圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟於事，我們就絕不會滿足。不!我們現在並不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶湧澎湃，滾滾而來。我並非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨；有些剛剛走出窄小的牢房；有些由於尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，並在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不克自拔。朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。」我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上昇，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起鬥爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦!終於自由啦!感謝全能的上帝，我們終於自由啦!」

漱木齋的夢想重要性及永續性

2011-12-05T11:09:00.001-08:00

夢想的重要性及永續性
在人口爆炸的時代，人類的各項活動再全球化的口號下更加激烈，伴隨而來的氣候變化、經濟蕭條、社會問題、各國之間的天然資源爭奪。在這充滿"私慾"觀念的時代，每個政府，企業都意識未來只會更艱難，所有事物將如何永續？變成一個難解的課題。
我們都受到"自然"的控制，四季交替所產生各樣氣候變化，人類只能無奈配合，無法改變，既便人們心懷人定勝天的奮鬥精神，一但改變，大自然的反撲也是遲早的事。唯有順應、了解土地，依循自然，以敬畏的態度來和天地共存榮。
了解土地、認識土地，在這現今資本主義體制下，顯然不是一般人們願意花時間去學習，是故這類的工作只好被披上公益團體，從事工作的人不是親友家人口中的傻瓜，不然就是一般人嘴上尊敬、崇拜、私下卻又敬謝不敏。聖嚴法師的心六輪運動，早已說明各項事物如何永續的方法，「用心」是所有一切的開始，所以我們用心來替台灣土地上的故事傳達，其一是我們希望所設計的黑面琵鷺轉化成一個文創符號，而且附載著更多專門的知識，讓每個人能藉由文創商品充實我們的土地故事。前面我們提到永續就是依循自然，就必須去了解一同生長的動植物種，進而去維持和聯繫和環境的關係，透過台灣保育動植物的文創商品，讓我們從現在，重新開始。

10月伊聖詩季刊

2011-10-06T14:22:00.000-07:00

“我不是非要成功不可，但我一定要遵從良知” 亞伯拉罕．林肯

每當我閉上眼睛，漸漸地似乎就聽到這個世界，萬物的聲音，有別於（貝多芬）的《田園交響曲》所形容的「我在灌木、大樹、草坪和岩石間行走的時候，是多麼快樂啊！因為樹叢、花草和岩石，都能給人以共鳴。」而是更廣闊的、遠近的、生命意志的聲響。它會是路旁佇著的流浪狗、道路開拓前的植林、冰上倦伏的北極熊、偷拿遊客食物的猴群、對“價值”抗爭的遊行隊伍、經濟開發下的犧牲鏈、社會和國際間的弱勢⋯所有無法以“平等理念”發展，甚而消失或消失中的生命的信念，它們以只有內心才能聽見、感受的方式出現。
MUTO（木頭）就是在這樣的理念下成為品牌精神，傾聽心聲和傳遞心聲是我們努力的目標。我們挖掘和開發對環境友善的創作人和商品，然後將這一份心意傳遞給消費者，讓消費者清楚瞭解商品的設計、手藝、材料、製作、包裝，都透露創作人要表達出這一份商品所蘊含對改善世界環境的渴望。
面對地球，人類著實渺小，但是實際情形卻是地球所面臨的問題，絕大多數也是來自人類的手。MUTO覺得現今人類必須增加一個“基本認知”就像我們會認為是台灣人、中國人、黃種人，我們應該植入我們在地球上最早的身分“地球人”因為我們的骨、肉，這些化學有機體組合大地的所有生命體，包括你我，我們期待每個人能將“地球人”這一份體認在往後的年歲。當我們逐步完成家庭興旺、社會繁榮、國家強盛，然而回頭發現我們的土地不復、森林不茂、河水不流，繁華富貴亦何用！我們都是地球人，沒有大地的賦於，我們難以存活，珍惜地上的生命，並不是義務，而是本分。願MUTO能激勵每個人都有的共識，願我們能同心協力一起完成。

青蛙村比賽

2011-09-10T05:52:00.000-07:00

青蛙村的運動大會，高潮就是登爬一龐大水塔，所有的選手圍在水塔的周圍，每個人都想佔好的位置，好能超越其他人。
不過這個水塔可不簡單，長滿青苔和鏽蝕，而且又高又大，以青蛙的身高，就像是要登上月亮般的艱困，也就因為如此，才有挑戰的可能。
鳴槍響起，大家爭先恐後往上撲，不一會而，水塔底層密密麻麻地滿是青蛙。比賽如火如涂進行中，不少青蛙已經敗陣下來了‥越過水塔中線，只剩下數十位青蛙還一步一步往前，那些先退下的青娃開始討論起來，認為這個比賽是不可能完成的，果不期然，超過中線的選手也一一掉下來，大家紛紛搖頭說這根本辦不到！超越青蛙極限了⋯不要浪費時間了！正當大家以為所有青蛙都下來了，沒想到還有一隻在上頭，而且已經快到達水塔頂了。
年輕的青蛙男孩來了，大家都很好奇他是如何辦到的？如何鍛鍊身體？一大堆問題推向他，年輕的男孩只是一個勁的微笑。這個時候男孩的母親跚跚靠來身旁，叫大家先冷靜冷靜。母親說：大家問再多問題都沒用。“為什麼？”大家異口同聲地問！母親接著說：因為他是聾子⋯

有一句話說：嘴巴是別人的，人生是自己的。只有你自己才要為自己的人生負責，當你有著明確的理想目標，千萬不要受到其他人的不負責的建議，也不要被那些風涼地、毫無目標、逐波隨流的人的話給動搖了。

黑熊手記｜我與台灣黑熊的故事黃美秀◎著

2011-09-05T12:06:00.000-07:00

台灣黑熊，請你保重文：何飛鵬
台灣這塊土地，是祖先留給我們最保貴的禮物，山川靈秀、物種豐富，最為台灣人驕傲。我們魂牽夢繫著這塊土地，以及這土地上所有的一切！
年輕的時候，從書本中讀到台灣的動物品種，對兩種動物特別有感覺：那就是雲豹與台灣黑熊。理由很簡單，這兩種動物都是台灣力量的象徵。台灣沒有獅子、老虎等這類大型的獵殺動物，雲豹就是台灣食物鏈的最頂端；而台灣黑熊則是台灣陸地上最大的食肉動物。
只可惜，這兩種動物，再我有限知識印象中，都已經消失了。雲豹在台北圓山動物園中，曾有一個標本，而黑熊則從未在動物園中見過；馬來熊倒也是不少。除了遺憾與惋惜之外，好像對台灣驕傲的感覺，也少了幾分。
一直到一九九九年，聽說有人在玉山國家公園研究台灣黑熊，而且似乎頗有收獲，黑熊又從我已經絕種的印象中，拉回現實，那是一種對心愛之物失而復得的喜悅。因為這種感覺，我有機會認識美秀，這位台灣「熊媽媽」，這位密林深處與台灣惡劣學術環境奮戰的年輕偉大女性。
做為成書的第一位讀者，我無限愧疚，因為我們的無知與惡習，正在對祖先所賜予的最寶貴土地，及土地上的一切，進行最無情的肆虐；我們不經意的小事，都可能使台灣已經脆弱的生態崩潰，而黑熊現在就在這最危險的邊緣。
根據美秀在中央山脈的研究經驗，她破記錄捕到十五隻台灣黑熊，可是這個數量仍不足以證明台灣黑熊已有足夠的族群。黑熊會因為季節性的食物，而從容地爬山涉水而來，牠並非固定棲息的動物，再加上台灣黑熊的棲息地日漸縮水，台灣黑熊「一不小心」就會走出較安全的保護區。台灣黑熊雖然在美秀的努力下，已經有了初步的野外研究記錄，但這些似乎都證實了台灣黑熊瀕臨絕種的脆弱族群生態。
更值得注意的是：在美秀的研究中，許多的黑熊不是斷掌、就是斷趾，獵人所設下的陷阱，更宛如越戰後的越南，遍佈著地雷。幼熊在長大前，被獵殺死亡的比例幾高；黑熊的一生都活在危機四伏中。
在台灣經濟高速發展的時候，環保及生態保護的意識提升，原住民對獵殺的經濟需求略為降低。可是近三年來，台灣經濟的逆轉、百業蕭條，也使許多的原住民，又回到祖先留下的土地上；美秀的經驗---「三個持槍的獵人迎面而來」，讓我們對黑熊的命運不寒而慄。
讀完美秀的書，對台灣黑熊失而復得的那股喜悅逐漸淡去，美秀記錄下的一字一句，彷彿就是「臨別贈言」，我實在不知道我們能為台灣最大的食肉動物----台灣黑熊----做些什麼？諷刺的是：出書的前夕，台灣的選舉正吵鬧得讓你我無法安眠，政治人物關心的是他所擁有的權力是否失去，許多人正「假愛台灣之名，做愛自己的事」。美秀所作的事，似乎完全不是台灣社會會關心的事。台灣人正為自己的未來吵鬧不休，黑熊算什麼！
更大的諷刺是，今天的報紙，以及前兩天的電視，都不斷地報導台北市立動物園中的無尾熊愛克遜死於淋巴癌；遠方的嬌客，吸引了所有台灣人的眼光。台灣人會注意一隻無尾熊的死亡，但卻無暇注意台灣動物家族成員中一個族群的可能滅絕！
2002年12月5日清晨

垃圾戰爭＿貧窮的廝殺

2011-09-01T09:50:00.000-07:00

回程順道圖書館歸還借書，卻不期看見兩位老婦，其中一位霜髮白頭，應該年過六十餘，只是兩位蓬頭垢面，模樣滄桑。兩位攀著一堆垃圾瓶罐相互咒罵叫囂，爭吵不休，過了分餘後，那位白髮老嫗抱著像是橫奪的財寶，這才悻悻然的離去。

這裡是一個所謂社會底層人們努力工作、和生活打拼的縮影，十字路口上有一對很老的夫妻在賣著玉蘭花，在這熱死人的天氣，幸好一旁還有樹蔭能僻熱，不過在下很希望那紅綠燈的秒數能在多些，好讓他們能休息久些。從一中商圈走出來的逛街人潮，在穿越斑馬線時，手裡拿的可樂和那老叟拎的玉蘭花，這不成比例、細微中透露社會成長畸形的苦難，就在60秒後被紅燈替換了。
「貧窮」這個自有人類以來就一直伴隨我們的災難課題，在18世紀開始有許多以均富思想的架構提出，卻也在19世紀又是因為扭曲、強制解釋、誤解，造成人類有史以來最大浩劫，如希特勒的社會主義、列寧的共產主義，接連造成戰爭和種族屠滅。
在富國論裡所闡述的架構，經濟學關切的是財富的本質及其如何增長，終極目標在於增進人類福址，其中是隱含沒有貧窮。令人遺憾的是，長久以來卻有被「窄化」成「國家的財富經營」和「國家間經濟爭戰」的錯誤方向。更不堪的發展是，「自私自利」被認為理所當然，而「人不為己，天誅地滅」竟成為ㄧ般教條和座右銘，「欺騙」「權謀」被視為理所當然。
在下不佩在此言鑿如何解決「M形社會」、「中產階級消失」所引發的貧窮問題，但在經濟大師傑佛瑞．薩克斯（Jeffrey D.Sachs）在《終結貧窮-可以在2025年之前達成》中簡單透露，亦即以「互助」、「愛心」或「利他」這麼簡單的祕方就能達成。

2011-08-30T19:10:00.000-07:00

核能知識發電的代價：「放射性廢棄物」

可分為「低放射性廢棄物」和「高放射性廢棄物」是指非高放射性廢棄物，而不是根據放射性物質的含量等來分類的。具體來說，就是防止從核能電廠設施外洩放射性物質之空氣過濾器、燃料棒的零件等物品。低放射性廢棄物的處理方式就是可燃性的先焚燒，盡量縮小體積，最後裝入鐵桶中，再用水泥封起來。將鐵桶埋在地層較淺之處，是最一般的處置方式。所謂高放射性廢棄物是指：用過燃料再處理時，含有高濃度放射性物質的廢液再以玻璃固化後的「玻璃固化體」而言。
再處理工程所產生的廢液與反應爐中的玻璃原料混合，廢液與玻璃原料混合的高溫液體被倒入不鏽鋼鋼製的專用包封容器中固化，就成了「玻璃固化體」。廢液和玻璃混合，是因為玻璃這種材料的化學性質穩定，既使將之埋在地層之中，被地下水所溶解，廢液流出的可能性極低。
因為玻璃固化體具有極高的放射性，在沒有任何防護的情況下，人絕對不能靠近。劇表示，人身如果不小心直接接觸到玻璃固化體的話，大慨只要20秒鐘，就會曝露到致死的游離幅射劑量。

老張的遺言李家同/撰

2011-08-27T11:28:00.000-07:00

老張的遺言李家同/撰
老張是我們高中同班同學中唯一念醫學院的，他是癌症醫生，我們雖然是好朋友，但我們常常開玩笑說最好不需要去找他。
同班同學聚會，老張一定會到，他的收入高得不得了，所以有的時候他會請客，偶爾同學中有人發生一些經濟上的困難，他也會慷慨解囊。雖然老張對人很慷慨，卻過著很簡樸的生活，他每次都坐公共汽車來聚會，他也乘公車離開，現在有了地鐵，他當然都乘地鐵。他也從不大吃大喝，我的感覺是，老張不喜歡過非常舒適的生活。
我們都是六十二歲左右的人，快到退休年齡，卻沒有人真正退休。大概四個月以前聽人家說，老張退休了，醫院還為他舉行了一個退休儀式，而且聽說場面有些感傷。我弄不清楚是怎麼一回事，正想打電話給他，沒有想到在台北的一家書店碰到了他，他看到了我，高興得不得了，一把抓住我，找了一家環境優雅的咖啡館，坐下來大談他所喜歡的偵探小說，我也聽得津津有味，可是我注意到一件事，老張瘦了一些。
老張是個聰明人。他當然知道我注意到他的消瘦，他主動地告訴我，他得了癌症，已經只有幾個月的生命。對我來講，這真是晴天霹靂，也沒有問現在有沒有治療，因為我想他是這方面的專家，應該知道如何治療．離開咖啡館的時候，下雨了，我替老張攔下了一輛計程車，這是我有生以來第一次看到老張乘坐計程車。
一個月以後老張來埔里找我，他的兒子也是癌症醫生．我們一起去了附近的農場看油桐花，那裡的油桐花種在道路兩旁，大樹成蔭，車子開過滿地的白花，真是奇景。
老張雖然時常面露倦容，但他一再說不虛此行，因為他以後再也看不到這種遍地都是白花的情境了。除了看花以外，老張也對我們的多媒體系統有很大的興趣，我們的研究生替他表演了好多有趣的系統，老張仔細地看這些表演，也問很多有道理的問題。
這也是看到老張的最後一次，不久，老張就去世了。我當時心中納悶，為什麼他走得這麼快，以他的專業素養，他的癌症一定是初期，他所得到的治療也一定是最好的，為什麼他這麼快就走了？
我們都收到了訃聞，訃聞中除了絕對婉謝花圈這些玩意兒以外，還有一個特別的請求，請大家在指定的地點坐他們家租的遊覽車去，訃聞中好像拒絕任何人開汽車去參加葬禮，來了一大票名醫，他們都面容嚴肅，我們這些人看了這麼多的名醫，更加深一個疑問，為什麼老張走得如此之快？謎底終於揭曉了，老張的兒子致詞的時候，告訴我們一個我們都不知道的故事：老張從頭到尾沒有接受任何治療。為什麼呢？
老張的兒子在禮堂中放映了一段錄影帶，在這段錄影帶中，老張解釋了何謂癌症細胞。我們常以為癌症細胞是不健康的細胞，其實不然，癌症細胞是最健康、最有活力的，別的細胞雖然會分裂，但分裂會有止境。癌症細胞的分裂永遠不會停止，不斷的分裂需要養分，但是人的養分有限，癌症細胞的不斷分裂最後將其他正常細胞的養分吸取得一乾二淨。因此老張認為我們這些人都是癌症細胞，因為我太健康，所以我們吃得多，因為我們有錢，所以我們消耗掉大量能源，可是地球上就這麼多資源，我們用得多，其他人類就倒楣了。
老張在錄影帶中一再地強調，百分之八十的資源，由百分之二十的人類消耗掉，他也一再地提醒我們，如果全世界的人都像我們這樣地吃遠洋的魚，全地球海裡的魚只夠我們吃一天，他一再地問一個問題：如果全世界的都像我們一樣地享受，地球上的資源能撐多久？舉例來說，四十年後，石油就用光了。
老張的錄影帶也介紹了非洲二千五百萬人得到了愛滋病的慘相，這一段的聲音被消除了。但這一段靜寂的錄影帶帶給我們極大的震撼。老張的兒子沒有解釋為什麼老張不願意接受治療，那一段沒有任何聲音的錄影帶解釋了一切，老張早就對於他的生活好感到內疚，所以他一直儘量地過得很簡單，非洲大批人得到愛滋病，卻沒有人得到任何治療。歐美雖然有治療愛滋病的藥，但這些非洲窮人如何有錢買這種藥呢？
老張熱愛生命，但是他不願他的生命影響了別人，他說他的病是不可能痊癒的，花了很多錢以後，他可以多活三至四年，在這三、四年內，他所能做的非常之少，所以他不願意為了他的這三、四年的生命而花費人類大量的醫藥資源。
老張的兒子也在葬禮上告訴了大家，老張臨死以前，捐了大筆的錢給一個慈善機構，專門用作醫治非洲愛滋病人之用。老張如果多活幾年，也許可以醫治一些人，但是他的拒絕治療，卻是一個強有力的震撼教育。前天，我們同學會，每人一個盤餐，大家不發牢騷，每個人都對自己的命運感到滿足。我家現在平時只開電扇，有客人來才開冷氣。我們也越吃越簡單，每次餐後有香蕉吃就心滿意足矣。
我住的是公寓，有時難免想念當年在國外住的獨門獨園的房子，現在我的想法也改了，如果全台灣的人都這樣住，台灣恐怕會看不到一片青山，一片綠水，全台灣只看到房子了。
老張說得有道理，我們不能生活得太好，我們不該是癌症細胞。我們應該將青山綠水留給下一代，留給別人。老張瀟灑地離去，使我們可瀟瀟灑灑地活著。我們都輕鬆多了。

NGO 5%PLAN

2011-08-12T13:49:00.000-07:00

NGO 5%PLAN
NGO，非政府組織，存在的目的多數是為了推廣所信仰的理念，或實現其社會目標，任何一個成熟的社會，一個成熟的社會，其政府、商界和非政府組織都要有一個均等的發展。
政府的角色是要人民生活富足，而商界的角色則是為了社會創造財富，非政府組織的功能就是要用第三方角色，去完成社會的使命。
由於商業機構、政府和NGO的關係非常複雜，多數時候是敵對的，NGO內部有薪成員的報酬通常是比一般商業機構職員少，多數款項全有賴政府和企業及非營利公司的捐款，近年伴隨金融風暴、景氣衰退下，款項金額盡是捉襟見肘。
MUTO希望能以更長期的模式，幫助更多NGO組織，初期以綠色文創商品-環保杯墊工五款，每款分別針對國內一家NGO組織，以販售所得5%提撥出來讓NGO組織有所幫助。
每個人都要有的概念。無論食、衣、住、行、育、樂，人類生活的框架不可能離開地球環境。1969年，美國阿姆斯壯登月，當時地球人口36億，如今既將突破70億，人口爆炸的時代，我們的環境惡劣日益加劇，我們正處於未來世紀交替的岔路中，在這世代的人們責無旁貸地必須肩負改變命運的任務。
當多數人選擇袖手旁觀，將自身投入世俗洪流中，感謝有許多NGO組織，努力不懈，無私奉獻。

台灣首見_SGS環保杯墊

2011-08-07T01:54:00.000-07:00

為什麼要將杯墊拿去做SGS檢驗，我想只是為了心安理得，因為使用者也是我們的朋友。由這樣的信念來做設計，也用這樣的信念來教育人們，因為價值和價格是有不同的。
不過我們這樣做還不夠好，所以在每一款杯墊的售價金額，將提出5%來分別幫忙五個NGO團體，分別是環資、荒野、諾亞濕地、TUAPA、照生會，在每一款所附的説明小卡，都會有協會對您的這一份幫助表示感謝。
希望這樣能成為一個善的循環，讓人們對環境和生命感恩，讓無名英雄有力量發揮。

Texkiuu_黑面琵鷺、黑熊

2011-08-06T13:47:00.000-07:00

Texkiuu（地球-台語發音）是為了突顯台灣人運用語言和設計來愛地球的方式，設計創作的部份也是商請服裝設計人-蔡莘，由她以手工縫製完成，是為了讓T恤本身有更多的手感溫暖，也更貼近人性，包裝體是採用廢棄的紙軸筒，完成再利用的概念，吊卡的部份也加入更多動物的詳細資料。
認識台灣的系列商品之一，“Texkiuu地球人T恤“是由感於幾年前一則新聞報導，一位外籍昆蟲學者驚訝地表示，台灣是昆蟲王國，但是一般民眾居然認不出平均十種的昆蟲！於是想要以"更貼近人性"的設計概念，希望能讓一般民眾在消費的過程，同時也能得到相關的知識。
台灣有多美，不在101、不在小火車，更不在逢甲夜市，那些地方是為了人們而創造的，它們的時間長度是不能比擬自然生態地。當然我們可以去逛街，我們也需要更多了解台灣，改善台灣，因為我們子孫需要。

前肢白骨露出，如今.........

2011-08-06T12:14:00.000-07:00

牠的過去我們並不清楚，如果從發現牠來推回去過往，應該是相當恐怖的。
一開始只有在附近瞧見過幾次，沒多久鄰居說在隔壁空屋有發現一隻狼狗，跑去看的時候，前肢在某些原因下已經是開放性骨折，長時間的舔，血都不步出來了，醫生說如果沒早處理，傷口發炎就會引發敗血，後果就是死亡。
由於先前截肢狗lulu花了足足一年的時間養護傷口，加上實在沒有多餘費用來醫治，和獸醫討論的結果是只將傷口縫合，其它就順天命了。
不是運氣，而是生命的堅韌，雖然前肢醜了點，不過還能正常走路和跑步，而且相當聽話，其實人類只要多一點關心，少一點忽略，不要自命不凡，學習和地球共存。看看其牠流浪狗之二

台灣是動植物多樣性資料庫

2011-08-04T19:12:00.000-07:00

認識台灣之最

台灣陸地面積雖小，但物種數量卻是所有國家平均值的100倍，海洋生物是全球平均值的400倍，故說台灣是「生物多樣性之島」一點也不為過。精彩的不只如此，台灣擁有許多特有種生物，也擁有世上罕見的生物。

你以為我在亂畫嗎？我看見的世界就是這樣！

2011-08-01T13:51:00.000-07:00

耶穌：要有孩子般純潔才能進入父親的樂園．
畢卡索：全世界最好的畫家就是孩童，在他們的眼裡世界是單純地。
綠畝文創裡的設計師做不到那般的意境，但是我們能明確地告訴各位，如果我們的家園不在、環境不復、百樹不生、萬物皆息，那麼人類先前的設計，究竟是為了什麼而設計。這是一個撮薾小店裡一小群設計人對這個大大的世界所做的努力，我們現在努力播種，唯有期待未來小孩能見著大樹。

MUZIK雙周報夏日歐洲音樂旅行 My LogBook

2011-07-27T20:25:00.000-07:00

MyLogBook
在這漫長暑假，來一趟"夏日歐洲音樂旅行。位於德國南部巴伐利亞地區的新天鵝堡，如果你對華格納有所了解，堡內處處都會是華格納的影子。至今在暑假期間舉辦的音樂節，依然是一票難求，據說遵循正常管道，一張票得等上八年才能排到。

海頓頭骨遺失事件
莫札特出生薩爾茲堡也是必到景點，但是距離薩爾茲堡六公里的安尼夫小鎮，也是一代指揮帝王-卡拉揚"Herbert Von Karajan 1908~1989"下葬之處。海頓1820年11月6日移靈至現今的海頓教堂。只不過另眾人昏倒的是，棺木內居然沒有頭骨，直到1954年海頓頭骨與身體才合而為一，想知道這其中曲折? 請來MUTO綠畝文創，詳閱MUZIK雙周報

清境小瑞士花園

2010-01-20T10:09:00.000-08:00

經由介紹到清境小瑞士花園設花車,主要是提供綠色概念的手工商品,一切都還再努力當中,曾經支持漱木齋的朋友們,二月底結束前若有到清境,別忘了來拿鐵誠的綠插畫明信片

外星人？地球人？

2009-08-11T11:49:00.000-07:00

地球人外星人

究竟整個宇宙中有沒有所謂的外星人？這種科幻、神祕的話題，總是讓許多科學家、文學創作、哲學思想、娛樂電影的相關人們，不斷的探究和著迷，也使得普羅大眾呈現正反兩極的迥異看法。我們很簡單地就宇宙觀和人類演化的方面來探討外星人存在與否。

有沒有外星人的存在？答案肯定是有的！如果沒有，我想下文就不必繼續了。而且如果深入了解宇宙學，除了思想、精神非物質性東西，任何在地球上不可能存在的物理現象，都能在宇宙中發現。也就是說，在我們已知的基本生命元素-氨基酸。在漫長且廣袤的宇宙中，絕不會單單只在地球上發生。宇宙歷史大約137億年，這個數字是透過都普勒測量和實際觀測而來，而且先不假設超弦理論和膜理論的成立。地球的年齡約46億年，我們將兩個年齡相差，可以有91億年的差距，當奇異點大爆炸後91億年後，宇宙產生了銀河系的雛形，再歷經46億年後有了現在的地球，宇宙的年齡也增長到137億年。從宇宙學來看，有91億年的時間，在數不清的行星上，會有多少機率有和我們相同，甚至超越我們人類文明的生命產生繁延呢？我們另外說明人類-脊索動物的祖先在5.5億年在海洋誕生，也就是說，人類這物種只花了5.5億年演化到現今世界，在整個宇宙還有其他生命的存在有就不足為奇了。

從大尺度的宇宙學觀察，已經說明確實有其他的生命存在這宇宙的其他角落，不過那些生命體，又是不是我們在各種媒體資訊所謠傳的外星生命體？會不會跑來抓地球人到太空船裡做比薩派？還是打群架打到地球的變形金剛？還是像是多多鳥般和善可欺的ET？有沒有發展成高度智慧、社會文化結構的外星人？這們多的問題在現階段裡，我們只能從過去人類演化經驗中分析其中答案的可能性。

史帝芬．霍金在香港演說時，預測人類在未來的五百年中，極有可能擁有跨越光年的航太科技，能夠朝向新的星球移民，前提一是我們發現了能夠適合人類居住的星球，另一前提是我們屆時人類還存在。由霍金所預測的前提一，那是一個相當完美的環境，各國之間已不再爭戰，沒有能源危機和暖化問題，全世界同步發展高度協調、高科技和完美社會結構，人類有史以來的充分合作讓生命延伸到另一個星球。

第二個前提就比較麻煩了，也就是未來可能我們沒有解決能源問題、人口爆炸、暖化和環境污染，民族主義和人權、社會地位和貧富差距等等諸多問題而全體逐次的滅亡。上述的種種問題，現今在全世界已經有許多的"熱點"正在持續擴大，以科學的角度觀察，實驗的過程分析，已經讓實驗朝"負向答案"趨近，霍金以及其他的科學家們，強烈的建議政府和民眾應既刻採取行動挽救地球環境，讓人類可以通過這些危機，在我們還沒發現另一個可居住的星球前。

在過去五百年，人類文明以飛快的速度進步，百萬人口的都市大量增加，帶來文化多元、科技日新、交通運輸便利、生活水準提高以及政清民和的時期，種種美好、神奇的生活方式產生後，不易發覺的環境問題接踵而來，都市和工業的開發，造成森林消失和空氣污染，影響海水溫度後產生氣候變化，急劇的氣候變化又造成農魚牧業，然後人們又開發更多土地來增加糧食產能，土地變成農地造成糧食問題的因果論，我們還沒提到河川水源、石油能源、各種天然資源開採、商業利益、政治問題.....這些因果關係。在台灣我們真的是活在美好的時代，只是當人們一直在和大自然預借現金花用後，我們真的償還的了嗎？史帝芬．霍金的預測五百年後，人類順利發現一顆人類適合居住的行星，我們人類就變成"外星人"了，當人類興高采烈地計畫想要移居過去，拋棄掉我們蛀蝕殆盡的地球後，你想，他們會歡迎我們嗎？

外星好鄰居

2009-08-10T13:09:00.000-07:00

外星人會是我們的好鄰居？

下次我們在從人類演化史再來思考有無外星人，在這裡我們先假設已經有外星人，那麼，他們在哪裡？在地球上嗎？目的是什麼？他們的星球在哪裡呢？對於外星人是否存在於我們人類之間的議題，這對許多人有著不可置信的看法，也有不少人認為過於謬論和無聊不解，這些我們也擱置一旁，我們先從現今人類的角度來思考外星人是否對我們友善。

外星人是我們的好朋友，這答案是肯定的，他們確實存在我們之間，只是他們默不作聲，其目的是扮演一個觀察的角色。不過，他們真的都沒有瀉漏外星人的身分嗎？這點是不可能辦到的，因為人類新聞狗仔隊挖掘新聞的能力，讓銀河系其他星球的媒體望塵末及，在地球各地有無數拍攝到的外星照片就是鐵證。當然，也有許多外星人偽裝呈地球人後曝光，任務失敗只好回家寫報告，例如：貓王艾維斯·普利斯萊，他開闢搖滾樂偉大的前進道路。瑪麗蓮·夢露，精彩人生充滿性感和流行文化。尼可羅·帕格尼尼，這位傳說中和魔鬼交換靈魂的小提琴家，橫空出世佔領了半世紀之久。其他還有湯瑪斯·阿爾瓦·愛迪生、史蒂芬·霍金、亞歷山大、李奧納多·達文西、諸葛亮等，這些在短短“人“生中，展現無比的意志、堅毅、高尚、精彩的人物，人類五萬年的演化透過這些少數俱有思想、領導、發明、特殊技巧，一般人所謂的天才。深遠影響、牽動現今人類文明世界，一個人有如此巨大的毅力和理念，很難不去懷疑他們背後是否有著我們看不見的精神？生命？

大部分人都了解演化的概要，基因和環境透過世代的交替，一點一滴轉化成為現今所見的世界。多數人也清楚知道人類在過去時代，有心或無意的干預生物、植物圈，造成地球環境物種的滅絕和自然環境之間的不平衡。1852年，在美國加州，不經意的發現一群巨大的紅杉森林後，影響攝影家華金斯在1860年拍攝一組有關卡拉維拉斯神木群的風景照，在紐約展出後引起瞠目結舌的凝視。1864年六月，林肯簽署優勝美地土地讓渡書，促成國家公園系統，也就是荒野應該永遠被保存，人類只能從完全第三者角色去觀賞，不能加以干預。

我們只是假設，如果，整個地球被銀河系的《銀河星球聯合》歸屬成“國家公園“那麼那些外星人就是保護區內的復育員，負責記錄成長狀態，保護不受到非自然的破壞，讓整個保護區朝向“好“的方向發展。當我們人類明白不管善意或惡意的干預自然，自然界也會毫無保留地反餽於人類身上，這並不是所謂大自然反撲而將人類置於弱勢一方的不干己心態，而是人類還未體認到本身也是自然界的一份子。同樣的殷鑑下，我們套用在各個方面皆比人類進步的外星朋友上，不干涉、不影響、不誤導的原則和心態下，靜靜地觀察地球，有沒有朝向“好“的方向。如果結果是會朝向“壞“的方向，外星朋友會出手相助嗎？以物種瀕臨滅亡的危急情況下，外星朋友應該不會置之不理、袖手旁觀。不過，回過頭來我們也要先確定到底有沒有外星人？

組織目的

2009-07-05T13:31:00.000-07:00

事業構想

地球環境日趨惡化，其中絕大部份乃來自人類毫無限制的開發與資源浪費，為了讓民眾更加了解地球環境和人類息息相關、密不可分，《地球人瞭望》是將環境各項議題結合美術工藝，透過插畫、繪畫、影像、手工商品、綠色商品，搭配文字的描述，強化民眾對地球環境的觀念和責任。

服務主旨

一．強化民眾對地球環境的問題產生更多的關懷。

二．讓民間本土、綠色創作者產生更多利潤，研展對環境的熱情。

方式

邀集創作者、文字工作者參與組織，以創意市集為主，透過手工商品、綠色商品的販售，直接和民眾互動，過程中傳達環境觀念給予民眾，邀請民眾留下電子信箱，在日後以電子報方式持續推廣。

2009-06-30T08:05:00.000-07:00

你好！我是阿保。

問在下來自何方，根據來自地球簡略的數據，依據推測：整個可觀測範圍內的宇宙，大約有數千億個星系，將星系中的恆星數乘以星系數，就可以算出宇宙中的恆星數目。按照計算，在可觀測的宇宙中至少有1000億的1000億倍以上的恆星。宇宙之廣，可以說完全超乎你們所能想像的範圍。在這其中想必有數不盡的生命體，但是能形成多物種的行星則不在多數。地球，這明亮的星，上頭的最高物種，在在下看來，真是自大、誇張的不行，或許你們在自覺或非自覺或自我催眠，著魔似地最享於觀看別人，其中包含語言不通的人和動物與植物，遭受到不幸而自嘲慰藉。抱歉！在下離題了，今兒個是來自我介紹，在下單純就只是外星來的訪客，是有簽證和護照證明（沒有綠卡），因為現在的地球只適合住"人"，對其他物種則是趕盡殺絕。在下來自距地球約200億光年的地方，在那裡並非是個星球，而是一種"空間"（超弦理論），在下的同胞，泛指所有生物，而不是以在下的單一物種，廣泛的是指所有生物，他們皆相互扶持保護，沒有敵視，也就是地球人類所描述的伊甸園、香格里拉、世外桃園，和平不是夢想，而是真實產生，只是需要時間和智慧深成，思想不並是將人與人之間互築蕃籬，而是相互認知與存在。在下的同胞，絕不是安樂椅主義者，大家對未來有相同的目標，透過心靈成熟與合作。科技能幫助人。卻不能帶領世界，唯有思想，才有能力要將未來推向滅亡或和平無爭的世界，在下只是假借一個形體顯示精神的存在，而這是一個漫長的任務，在這充滿了氣候變遷、貧窮、森林、和平、水、饑饉、保育和人權喪失的同時，在下和你們隨著時間往前走來共同努力，大家一起創造世界最大的運動，尋找人民一起作為動力，進而改變歷史的軌跡，人做為歷史主角的這個價值，也是人不會對未來悲觀的慰藉。

食物無罪

2009-06-07T08:26:00.000-07:00

妳/你有食物歧見、偏頗的想法觀念嗎？

我們來想像描述一個影像，括弧內填上妳/你最喜愛的一位名星。

（志玲）坐在台北東區的露天咖啡座，看到桌上擺滿了餐盤，妳/妳可以想見她是來用餐的，在和朋友閒聊完後，她拿起剛送來的漢堡往嘴裡，一口一口的咬著…

我們先在這裡停頓，將某個名詞更換後在看一次；

（志玲）坐在台北東區的露天咖啡座，看到桌上擺滿了餐盤，妳/妳可以想見她是來用餐的，在和朋友閒聊完後，她拿起剛送來的肉粽往嘴裡，一口一口的咬著…

看了以上兩種情境，在將【漢堡】替換成【肉粽】後，相信在各位心中有截然不同的感覺。在美國哈佛大學心理系教授丹尼爾．沙克特所著《記憶七罪》中的第六罪「偏頗」，細分五種主要的類型，其中之一「刻板印象偏頗」顯示我們如何在不自知的情況下，用類型化記憶來塑造對世界的詮釋。雖然人類社會逐漸擺脫男尊女卑的觀念，但是我們面對人種族群的不同還是進步太少，除此之外，刻板印象偏頗也深深影響社會環境，以台灣為例，開好車是有錢人？在下曾經有過好車，但還是沒錢的人。會說一口流利外語的較高尚？語言只是人類溝通的工具，並不能包含社會身分、國際觀、全球化等意識形態問題。就讀知名學校會比一般人聰明且更容易成功？看看台灣大學畢業的某某人，賄絡、貪污、掏空，影響多少家庭。

蔬菜、水果、肉品，來自大自然的食物材料是沒有所謂的身分，透過廚師料理後成為一道道美食，料理的過程又延伸出各地方的文化風俗差異，影響著人們的觀念。所以料理沒有所謂的高級，只有烹調方式的不同，也就不必將到高級餐廳用高級料理的人士，就是身分高尚劃上等號。場所、食物、人，這三種當中沒有任何一種可以改變其他兩種。也就是說，肉粽、割包、春捲、肉圓......等地方小吃，並不會比牛排、漢堡、法國料理來的差，透過對台灣美食小吃的肯定，進而認同這塊土地是沒有族群，也不容忽視台彎在地球的重要性。

保給狗追

2009-06-03T08:39:00.000-07:00

請試著去了解狗朋友的心理環境，便會明白狗朋友並不會冒然追逐來咬傷人類，但是牠們部份時候突然出現或吠叫的確會導致駕駛人或行人受到驚嚇而發生意外事故。會有狗追人情況可能是汽、機車的引擎音頻噪音，伴隨突如其來的黑影導致狗在地盤範圍內受到驚嚇和威脅，而有吠叫追逐的行為。所以請不要將人類受傷責任過錯全部指向這無辜的動物，其實牠們只是展現先天上的本性，而群聚在都市流浪的狗朋友產生本來就是都市民眾造成的。但是在大自然環境中，犬科動物（Canids）如狼、狗、狐狸、豺狼和土狼，種類有三十六種，再加上家犬。其中三分之一因為獵捕、設陷阱捕捉和棲息地消失而瀕危和面臨威脅。

狗為什麼追逐？是為了狩獵、還是嬉戲，解析幾種狀況，讓人了解狗類朋友的心態和人們對應的態度和行為。一般民眾最常聽聞、眼見的例子便是郵局的的郵便機車，曾經還有新聞深入報導，煞有介事地根據時間經驗指出，某某廠牌的機車特別會引起狗朋友。當然還有其他實際情況，如馬匹、船艇、汽火車，甚至是遙控車，舉凡會移動的物體，狗朋友皆有追逐的慾念和動機，專家表示狗朋友會有幾種心理狀態，其中可追溯至人類和狗剛緊密合作狩獵之初，狗必須尾隨主人追捕獵物的情形，長遠時間的經驗累積在身體的DNA記憶中，所以一但發生人類或其他動物有背對掉頭跑離的情況時，狗朋友體內的DNA記憶立即觸動來進行追逐。受到汽機車異音雜音干擾下，因狗而異則有害怕或挑戰意味般的追趕。所以當人類遇見狗時，雙方體內便開始啟動DNA的記憶，人類會產生害怕的心情，即便人類成人的體型是絕大多數狗類的一倍，人類體內的DNA還是擺脫不掉狗是狼演化而來。這時只要狗朋友察覺人類有迫害的心態，便會以吠叫試圖逼人對方離開。若是察覺有害怕的動作，便會起身追逐。

無論在任何情況下，遇到正在追著你跑的狗朋友，可以放慢速度，配合大肢體動作，不要和牠四目相對，經過一段距離後就會轉頭離開。如果是正面遇到對著你吠叫的狗朋友，不要正面相對，不要大肢體動作，打個哈欠，慢慢的往旁邊移動離開。另外，千萬不要想靠近綁著鐵鍊的狗朋友，牠會認為被綁著跑不掉，便會博命攻擊。如果是有飼主的狗朋友，先詢問是否可以靠近接觸，這是禮節之一，透過和飼主的交談，狗朋友也會認為你是主人的家人之一。慢慢的靠近狗朋友的兩側，手握拳輕輕撫摸，若是以手掌直接撫摸，狗朋友貿然攻擊的話，也不會有斷指的危險。

在人口密集的都市，或是窮鄉僻攘的鄉村，狗是最常見的動物之一。狗能夠在人類社會扮演守衛、警戒、查緝、救難......許多角色，在大自然食物鏈中更不可或缺，雖然在都市中，流浪狗的一些行為造成部份人士的反感，進而讓某些機構可以名正言順的「處理」牠們。在這裡想提醒各位，經過幾萬年的演化，狗接受了人類的訓服，在此我們是不是要以相同角色去對待牠們？因為不管你喜不喜歡，人也是地球上物種的一部份罷了。（不喜歡的人或許可以考慮搬去火星。）

--
每個人都是改變環境的關鍵。漱木齋＿鐵誠 Sir.

綠色是未來

2009-05-30T08:14:00.000-07:00

森林（forest）是自然之母，也是地球的肺。樹有多重要，相信每個人們都清楚暸解，在這裡另外說明綠色植物最早的誕生和怎樣來影響地球的生物。

大約38億年前，最初的生命誕生時的大氣，其主要成份是由氮氣跟二氧化碳所組成，氧氣則幾乎不存在。從那之後經過大約10億年的27億年前，一種利用陽光能量將二氧化碳合成為有機物的生物出現了。那就是行光合作用的符「藍藻」。在水深較淺的海中，有一種由藍藻集結而成的岩石般構造物，稱之為「疊層石」（stromatolite）。藍藻就在其表面上，沐浴陽光進行光合作用。光合作用所產生出來的氣體，就是在那之前大氣中所缺乏的氧氣。氧氣跟著也蓄積在大氣中或海水裡，但是，由於氧氣會氧化各式各樣的物質，故對當時的生物來說是種毒性物質。隨後，有一部份生物開始利用週遭環境進行演化，最後終於出現了可利用氧氣來進行能量產生（呼吸作用）的「真核生物」。

大自然為生命都做了最好的安排，植物行光合作用產生氧氣供生物呼吸，植物再利用二氧化碳製造葡萄糖來成長。呼吸對我們來說理所當然，也從不擔心下一口呼吸是不是會有缺氧的危機，現在提出如此議題或許太過杞人憂天，因為人類或許因應環境變化而改用二氧化碳呼吸也說不定。另外一個可能，就是樹林植物也感受到滅絕危機而演變成會移動，進而捕食人類來求存活。

未來變化就如同地震何時會發生而難以預測（部份生物實際上可能感應的到地震的發生時間，所以人類也沒先進的哪裡），當科學家言之鑿鑿地警告未來世界地球生態變化後，每個人是否能更以實際運動來落實環境保護，而不是悠閒躺著高呼環保加油的沙發環保主義者。也請拋棄多付費，就能多使用、懶惰、隨便、商業價值、利潤等種種藉口來延遲，甚至拒絕配合、支持保育。

每個人都有權力享用地球環境給予的任何資源，所以請試著用貼近大自然的想法，回饋一份來自人類的心意。

2009-05-25T05:57:00.000-07:00

魔法師操縱石塊堆積而成的道路，準備通往集權者的城堡。

首先我們先來看看拜倫的簡介
英國詩人、革命家，喬治·戈登·拜倫，第六代拜倫男爵（George Gordon Byron, 6th Baron Byron，1788年1月22日英國倫敦－1824年4月19日希臘），引領風騷的浪漫主義文學泰斗。世襲男爵，人稱「拜倫勳爵」（Lord Byron）。
他熱愛自由，除了支持英國的民主改革外，十分同情希臘的獨立運動，1823年他號召一支義勇軍，前往希臘支援作戰，不幸於1824年因瘧疾死於希臘。其代表作有《恰爾德·哈羅爾德遊記》，《唐·璜》等。《唐·璜》是一部未完的作品。資料來源：維基百科
在拜倫的一首詩中敘述：「但願他是一位魔法師，能夠操縱全世界的石塊，擊向集權者。」拜倫在詩中幻化成一位魔法師，希望能夠施展魔法來教訓集權者的不平之鳴。我們來試著去想像當時的社會環境下，歐洲各國陸續發生民主、人權改革。當權者受到一波波的改革浪潮，部份順利在國會中改革成功，絕大多數皆是施行恐怖、極端的手段來壓制反對聲浪。熱愛自由的拜倫除了透過詩集、散文、小說中說明自由的價值和人類追求自由的必然性，雖然多數的革命家皆以失敗收場，但是，在推波民主浪潮上皆功不可沒。
美國的獨立宣言中明白指出（我們認為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們若干不可轉讓的權利,其中包括生命權自由權和追求幸福的權利。）讓我們再來看看現今對人權及公民自由的說明：人權即法律以書面形式賦予全人類的尊嚴及平等地位。一般認為人權不可分割、不可剝奪，且人皆有之，但在武裝衝突和社會動盪期間可能會折衷妥協。不可妥協的權力稱作「根本保障」或「不可貶損的權利」。根本保障禁止酷刑；殘酷、非人道或踐踏人的懲罰或對待方式；蓄奴、販奴和奴役他人；未經審判就監禁毀約之人；此外，全人類都有選擇宗教、理念和信仰（包括表達這些理念）的自由。沒有死刑的國家也將生命權包含在人權之內。其他還有免於追溯法的自由，及對兒童和家庭的各種保障。公民自由即受到法律保護，以免受到（特別是來自政府）蠻橫干預的基本人權。基本人權包括生命權、免於酷刑、奴役及勞役的權利，還有自由、人身安全、公平審判、保有隱私、信仰、表達意見、集會結社、結婚及組織家庭等權利。這些權利和自由通常都由憲法訂立並保護。資料來源：保羅．霍肯

共產黨毛澤東也說：人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。人類文明演變至今日，分別由四大支柱交替往前。時間、文化、治理和自然，懷疑主義就是不合理地提出合理懷疑，已追求更合理的答案，人類不可抗拒的受時間驅前，無法回顧地只能從經驗和錯誤中成長，累積而成為文化，透過人們和人們之間的交流遂有條理，以及和人類共存的自然。每一位人類不能拔離這四大支柱，即便死亡也是其中的時間和自然的安排，試著去了解拜倫的情操，再重新定位人生的目標吧！

可以養甲蟲嗎？

2009-05-01T08:42:00.000-07:00

我想，愛牠就請不要養牠
人類雖自視為萬物之靈，卻不是萬物之主，每種物種都有其存在的價值，不能單方用功利或商業的角度來評斷其存續，就如同我們無法用金錢去衡量一個人的生命與價值。也就是即便有錢，也不能強行購買生命，雖然大家都了解生命教育的重要，大環境普遍人們的功利主義作祟，非善意的將生命視為商品或是可忽略、輕視的無價值物，隨處可見的寵物店、浪犬、吃到飽餐廳過分浪費的食材，那些雞、鴨、魚、豬、牛的生命都是白死的，甚至，莫名奇妙的道路工程進行就隨意移除的樹林。上帝給人類最好的禮物，除了贖價之外就是每個人都有選擇的能力，人們透過選擇，讓文明得以延續，文化更優異，當然也發生了不少浩劫，例如：希特勒的屠殺猷大人、原子彈的開發等。我們面臨選擇的當下，也將事情往後發展的好壞，所以我們請更加用心地對待自然，用心地去了解自身行為是否真正的想關懷自然，而不是只是為了自我滿足、趕流行或只是不想異於其他人。

更多閱讀：甲蟲危機
漱木齋木作品：獨角仙與鍬形蟲

台南創意市集好伙伴

2009-04-10T08:38:00.000-07:00

在下那幾天受到台南手創夥伴的照顧，內心真是感激不盡、死當結草，希望大家有空到台中，別忘到在下家中接受招待。

環保衣架製作

2009-04-08T08:11:00.000-07:00

環保最重高指導原則：將物品利用到最極限。

將三種廢棄的物品，被太陽晒到外表粉碎的衣架、一般裝潢用的角材和寶特瓶，組合成比一般市面上的衣架好用的環保衣架，除了最基本的環保精神外，晾衣服肩膀上不會產生縐褶，衣服間隙變大而乾燥快，另外依照寶特瓶大小還能適用厚重外套和小朋友的衣服。

除了手繪分解圖，各位還能點選這裡參閱製作過程。

2009-02-27T07:21:00.000-08:00

雖然插畫已完稿了，無奈文字內容上無法完成，在這裡向文字工作者，絞盡腦汁（這個成語應該算是血腥限制級，意思就是將腦子像擰抹布般擰出水來，小朋友不要學！）只為了完整無誤的表達心中的想法合理念，逐步地帶領讀者朝向明確的，或者是誨黯地....種種，總而言之就是很厲害，因為在下沒那麼厲害，所以沒啥麼腦汁，也就是只好慢慢來了。為不要讓部落格太難看，只好交代在下最近只是太忙，絕沒有偷懶，想要畫什麼？想要怎麼畫？文案怎麼寫？寫到這有想不出要寫什麼？

牛年，鐵牛前進！

2009-01-18T06:22:00.000-08:00

未來的日子，我們就要像鐵牛一樣的堅強和他的韌性，面對未來，當我們期待創造經濟奇蹟時，或許也該檢視自己在過分倚賴的自由經濟的本質和規模經濟的正當性，享樂主義的浮濫與浪漫主義的式微，人口爆炸與政策不確定與環境急速惡化，這年不好過，就讓心情過一個好年。

厚塞雷！菊子皮大姐

2009-01-14T07:39:00.001-08:00

阿保真是佩服地五體投地，感動涕零，這畫工、手工，閃亮光澤的菊子皮手繪皮雕，就好像用盡力氣朝向夕陽奔去，及時跌倒也要爬起來，以免背後頭的野狗追上，心情的忐忑難於言喻。

輔仁藝文記＿五

2009-01-13T06:51:00.000-08:00

這是後兩天睡覺的地方，剛好就在學校門口對面的土地廟的廟台上，跟廟公協調後安心的就在上頭搭起帳篷，雖然不會被趕走，只不過緊臨馬路，晚上總是不停的車輛轟轟聲，而且還是很冷，不過在下還是很感謝。

輔仁藝文記＿四

2009-01-13T06:41:00.000-08:00

校狗，或者是野狗，從我的觀察和角度來看，學校還貼心的在飲水機旁安置水碗，學校對

野狗是非常友善，而狗也相當安心的休息和玩耍。

輔仁藝文記＿三

2009-01-13T06:29:00.000-08:00

月亮、7-11、泡麵

前略，被校警吆喝起床後，只好作個清晨早操，再去校園內的便利商店吃泡麵，等泡麵要花3分鐘，用玩餐後的時間呢？

輔仁藝文記＿二

2009-01-07T09:07:00.000-08:00

在下可真是夙夜匪懈，在一個像是逃生門出口的地方搭帳，只不過睡到約六點時，晃然聽見“同學！同學！誰准許你睡這兒的？“在下慌然起來解釋為了節省開支才路邊搭帳的，只不過不准就是不准，一個口令一個動作，捲鋪蓋走人！

輔仁藝文記＿一

2009-01-05T06:34:00.000-08:00

12月15日-12月12月19日，為期一週的輔大藝文記，阿保照舊騎小折，從台北車站到新莊的輔仁大學，航空距離10.4公里，加上兩座橋、紅綠燈和公車的橫（恨）行，大約50分，雖然沒有一路狂飆，也很難啊！因為一路的顛陂，辛好阿保沒有被甩出去的平安到達。

鄉間小路

2008-12-03T08:14:00.000-08:00

假設，每一條道路都能通往家裡，可以想見在地理位置是屬於交通運輸要道，擁有高度開發的區域，高房價與都市生活機能便利，當然伴隨而至的的是交通事故頻繁、噪音、空氣品質不理想、社會問題、容易消費流失和生活品質的喪失等正反不一的問題。

人類藉由道路開發，使得文明能快速拓展，過去人類受限於醫療以及科技不足ㄉㄥ因素，所謂得蠻荒之地有著蠱毒瘴癘、毒蛇猛獸、窮山惡水等，限制人類干擾大自然得機制。

但自從十九世紀的工業革命後，各種工具的研究開發使得野地的限制不再嚴苛，而人定勝天的精神觀念更是將世界的地景系統做了巨大的改變，道路興建，人類經濟繁榮發展，商業活絡、文化交融、族群隔閡消失，但是道路工程興建及連帶衍生土地使用形態的改變，亦是道路工程對生態環境造成衝擊的主要因素，這些衍生因素效應對生態影響難以估量，且顯然都有低估的現象。

道路工程將人類活動帶入自然環境，對於部份人類的生活品質或許有幫助，也有許多交通工程完成後，造成一些地區落後，甚至變成死鎮，例如雪山隧道開通，台北與宜蘭交通時程大幅縮短，其後直接影響原先的北宜公路周邊的店家生意，也間接影響宜蘭住宿業積下滑。

對自然環境而言，道路嚴然是一把利刃，活生生在大自然內部切出一道傷口，而道路工程完成後各種開發接踵而至，就像是細菌、病毒，透過這個傷口滲入，導致傷口發炎、潰爛，沒有道路，人類無法進入自然環境，也就不會有發炎、潰爛的干擾行為。

道路工程的性質是發散性，衍生效應難以預料和控制，人類可以輕而易舉深入自然環境強取豪奪，交通是建設之母，也是破壞環境的源頭，道路在施工過程對生態環境影響是顯而易見的，不可避免的植物清除和動物的驅趕、灰塵、污水排放和噪音振動等，不僅對人類健康有害，也會對動植物造成傷害，道路營運期間亦會造成許多物種移動之阻礙，要穿越道路或跌路的動物，常常因交通車輛造成個體死亡，而道路網路造成生物多樣性不足的主因在於棲地的喪失，直接威脅的野生動物的活動和棲身空間，也影響原棲息族群繁衍的資源。

道路是帶領人類發展世界的發動機，我們對道路的依賴無可厚非，但在重視人類世界開發外，我們也要對所依存的世界環境多所關懷，生態學101項原則中的第一項就是：萬物相互連結，人類透過道路相互聯繫，也必須和以外的物種相互尊重與認識。

延伸支持............

2008台灣咖啡節綠色隧道藝術市集

2008-12-03T06:59:00.000-08:00

雲林縣政府與古坑鄉公所從2000年開始便積極地推廣「古坑台灣咖啡」，並結合華山的美好景觀推動當地的休閒產業。就這樣，古坑台灣咖啡的名號在眾人努力下漸漸地打出名號，2003年的10月，古坑鄉主辦了一場「台灣咖啡節」的活動，咖啡節活動中以「台灣咖啡」原汁原味作為賣點，成功地炒熱了喝「台灣咖啡」的風潮。

由於古坑的地理位置、氣候、濕度等條件頗適合咖啡樹的生長，因此追溯在日治時期昭和年間日本人就在古坑鄉荷包山栽種約八十公頃的咖啡樹，直到八○年代末期咖啡成為華山的賣點後，附近的農民紛紛砍掉原本栽種在山區的檳榔而改種咖啡，漸漸地古坑的華山、荷包山、朝陽、大埔、六斗坑、草嶺（一甲多）等山區陸續栽種了大片的咖啡園。

「台灣咖啡節」的舉辦使得台灣咖啡豆的產量供不應求，咖啡節活動塑造古坑以及華山地區成為「台灣咖啡的故鄉」以及「台灣原鄉咖啡的產地」，每年活動舉辦時均吸引大批台灣各地旅遊人潮，盛況空前。

2008年雲林縣政府與古坑鄉公所持續舉辦「台灣咖啡節」活動，同時為擴大活動內容，提升本節慶活動文化藝術涵養，特別增列「藝術市集」活動，廣召台灣各地藝術創作業者共襄盛舉，藉以帶動雲林地區藝術文化氣質，借由相互觀摩與學習，激發在地藝術創作者原創潛力，同時達到雲林縣推廣優質觀光旅遊與優質產業行銷之目的。

二、舉辦時間
（一）中華民國97年12月6日（六）~97年12月7日（日）

（二）中華民國97年12月13日（六）~97年12月14日（日）

（三）中華民國97年12月20日（六）~97年12月21日（日）

連續三週週六與週日上午9時至下午18時。

用心灌溉

2008-10-23T09:19:00.000-07:00

我們經常地以為映入眼簾的天然景色是理所當然？

在我們身處在地球上的任一角落，每一平方公尺中有著1大氣壓，當然也充滿了約60％氧氣、30％二氧化碳和10％其他氣體，在我們出生到化為塵土後，有著數不盡的無感受助益著人類，我們將它稱之為（自然）。樹木在自然界是最不可或缺地，植樹不論這其中有無著商業、歷史、紀念等義意存在，都是十分重要。植樹和植物人之間沒有任何等價關係，兩者唯一的關連是植物的形容詞被套用於一個人身上。電影【羅倫佐的油】：一個人如果失去了靈魂，那身軀裡剩下什麼？我們在這不討論植物人的人權爭議，那只會落如意識形態的無限辯解。這裡想說明的是我們對待植物的澆水、修剪、施肥的行為，是為了讓樹木更茁壯，如果我們置之不理.大自然也會施於惠澤。對於植物人我們在這裡也希望每個人都能付出澆水，施肥的行為和關心，讓植物人和他的機關團體延續和貫徹其理想和作為。在利他主義的思想中，人類是扮演著地球的免疫系統，這意謂關懷其他的人、社會、環境上，我們是有著責無旁貸的使命，只是一般人對行善的普遍定義是「量力而為」，我們想為行善有另一層定義，在你的每一天、每個月、每一年，挪出一個固定時間，全心全意去付出，而不是用剩餘的時間來做，心中就會得到快樂和滿足。

2008-10-22T07:49:00.000-07:00

這個月前三周週末都前往在台南舉辦的2008台灣設計博覽會

星期六凌晨約3:30分前往車站。

星期六就夜宿旁邊的空地（在這裡感謝台創中心的工作同

仁讓在下進入旅館內洗澡）

參觀在下的腳踏車的人還真不少。

節能減碳，碳是什麼？

2008-09-11T09:22:00.000-07:00

節能減碳的碳是什麼？來來看看拉米的說明。

2008-08-21T08:34:00.000-07:00

2008伊聖詩綠色藝術市集

2008年第二屆伊聖詩綠色藝術市集，在九月12、13日於台北蔡瑞月研究社(玫瑰古蹟)展開，在一片茵茵的綠色草皮上，綠色市集、藝術表演活動映著紅色的玫瑰古蹟建築，這一切，就像是怦然的一聲，為台灣這個島嶼，帶來了多一點希望與可能。

回想起在2007年的秋天，我們選擇在紅樓舉辦第一屆芳香藝術節，當時，透過音樂、舞蹈、攝影、電影與氣味結合，我們首次看到關於芳香療法藝術的可能性；這一次，我們選擇添加愛地球元素，結合綠色環保概念，將芳香療法與綠色有機、環境關懷、創意市集再做結合，於是，2008年伊聖詩綠色藝術市集，在今年初秋豋場。

在「綠色藝術市集」的概念中，我們集合台北在地小農、環保創意藝術家、環保團體設攤，選在綠色草皮上，提供25個攤位，這些集結綠色概念的攤位中，可讓你認識一些努力為台灣環保工作貢獻的團體；這也同時提供了一個免費平台，讓這些默默耕耘的無名英雄發聲。

在此同時，每個時段我們也舉辦「藝文表演活動」，從芳香療法出發，結合舞蹈、戲劇、不插電演唱會、星光音樂廳、愛地球露天劇場，是種視覺、嗅覺、聽覺與感覺的四覺結合藝術。

映著玫瑰古蹟的表演台，在台下你可以欣賞蔡瑞月舞蹈研究社的現代舞《印度之歌》，這是二次大戰結束不久，蔡瑞月從日本回台的旅途上，在船上有感而發，創作的舞碼，也是台灣第一支現代舞。其以豐富的姿態，搖曳出現代舞對環境的解構體驗。

客家音樂創作者林生祥的演唱，深刻刻畫出對自然環境的體悟；悠揚的馬拉音樂，深深觸及每個人的心靈悸動；本屆金曲獎新人蕭賀碩，唱出最動人的樂章，在玫瑰古蹟的場域中，你可或站、或坐、或斜臥在草坪上欣賞，更可伴著星光，享受最動人的古典樂章。

而在「品牌形象館」中，伊聖詩帶你穿梭時光之廊，在這，我們呈現出過去、現在、未來伊聖詩的愛地球概念，裡頭有過去伊聖詩愛地球贈品、現在友好環境的環保商品，以及未來伊聖詩極力規劃實踐的「綠屋頂計畫」、「希望森林專案」。在品牌形象館中，帶你穿梭過去到未來，關於我們這一路走過的歷程與未來展望。

這場結合芳香療法、綠色有機、環境關懷、生活美學的市集，更因有你而美好。
--------------------------------------------------------------------------------------
2008伊聖詩綠色藝術市集節目表
9/12
市集時間 PM02:00~PM07:00
PM 02:30 經典舞碼│印度之歌、新的洋傘│蔡瑞月舞蹈社
PM 04:00 綠色劇場│當CO2遇到甲烷│蕭靜文舞蹈團
PM 05:30 客語創作│林生祥
PM 07:30 星光音樂聽│歌劇之夜│蘇泰榮
9/13
市集時間 AM10:00~PM06:00
AM10:00 樂活教室│苔玉球製作
PM 02:30 馬拉音樂│王昭華、王俊傑
PM 04:00 民謠詩人│黃建為
PM 05:30 清新女聲│蕭賀碩
PM 07:30 星光音樂聽│天鵝湖VS四季協奏曲│蘇泰榮

台灣甲蟲悲歌＿愛牠就請看動物頻道

2008-08-21T08:05:00.000-07:00

台灣大鍬形蟲

學名:Dorcus curvidens formosanus

台灣大鍬形蟲是鍬形蟲科體型較大者，是台灣特有種，雄成蟲體長24~82mm，雌成蟲體長33~49mm。雖然分佈十分廣泛，但族群數量並不多。由於面臨棲地破壞及非法捕捉，造成族群生存壓力大。本種現已被政府列為保育類昆蟲，禁止任意捕捉、販售。

下列轉載，讓專家來說明
外來種鍬形蟲、兜蟲及國內甲蟲飼育之現況

李惠永*、楊平世**

* 國立台灣大學昆蟲系昆蟲保育研究室研究助理
**國立台灣大學生物資源暨農學院院長

摘要
日本政府自1999年大幅度開放外國產鍬形蟲、兜蟲合法進口後，每年輸入日本境內的外國產鍬形蟲及兜蟲成倍數增長，截至2003年為止，共開放了436種鍬形蟲及兜蟲。1999年至2002年間，日本境內共有41次外國產鍬形蟲及兜蟲在野地被採獲的紀錄；這41筆資料包括了11種外國產鍬形蟲及4種外國產兜蟲。1999至2003年間有許多因逃逸、野放或棄養而在野地與本土種類雜交的紀錄。也有因外來種甲蟲身上攜帶璊類，而造成日本本土甲蟲死亡的案例。台灣截至目前為止，有4種外來種鍬形蟲和兜蟲在野地被捕獲，其中來自菲律賓的菲律賓肥角鍬形蟲（Aegus philippinensis Deyrolle, 1865）已在台灣野地立足並持續擴散。在販賣外國產鍬形蟲及兜蟲活體的昆蟲商店部分，台灣目前有12戶（不含水族館），其中北部有4戶、中部5戶、南部3戶，經由逢機調查北、中、南部各一戶昆蟲商店發現，市面上外國產的鍬形蟲成蟲於2003年10月6日至10月8日其間至少有65種，兜蟲至少有17種，這些種類原產地的範圍遍及五大洲。而以昆蟲為主的交易網站，公開的有18個，私人社團性質的則有將近40個。

關鍵詞：外來種、鍬形蟲、兜蟲、昆蟲商店、昆蟲網站。

前言
近年來全世界興起飼養甲蟲的風潮，尤其以歐洲、美洲及日本最為瘋狂，在網路發達與交通便利的情況下，這些活體昆蟲被當成商品交易，經由航空運輸，可以在極短的時間內到達地球的另一端，許多販賣活體昆蟲的商店及網站陸續成立，以鄰近的日本為例，日本境內有超過500家的昆蟲商店及超過1000個以販賣活體昆蟲為主的網站（私人統計資料）。西元1992年，「Biotec」菌系瓶商品化生產後，日本的甲蟲愛好者開始大量飼養鍬形蟲（藤田, 2003），而後又有許多品牌的甲蟲飼育用品陸續推出，甲蟲相關之雜誌、期刊亦紛紛出刊，掀起了日本境內飼養甲蟲的熱潮。以長度75mm的日本大鍬形蟲（Dorcus hopei binodulosus）為例（見表一），早年身價動輒十萬日幣，在大量飼養後，僅需6000日幣。在飼養人數不斷增加的情況下，日本的鍬形蟲種類已經無法滿足甲蟲愛好者的需求，許多寵物業者及甲蟲愛好者紛紛要求政府開放進口外國產甲蟲。台灣受日本之影響，許多業者進口日本飼養甲蟲之相關用品，並透過各種管道取得外國甲蟲，在台灣寵物界掀起一波熱潮。本文以日本之經驗為借鏡，希望提供相關單位做為參考之依據。

一、日本開放外國甲蟲進口

1999年6月，農林水產省首次開放澳洲的彩虹鍬形蟲（Phalacrognathus muelleri）進口，之後分別於2001年12月、2002年3、6、9月大幅度的開放外國甲蟲合法進口（荒谷, 2002），其中2001年開放了117種；2002年再增加138種；至2003年3月為止，共開放了436種；其中鍬形蟲383種，兜蟲53種（資料來源：日本農林水產省官方網站）。詳細之名錄見附錄一及附錄二。
依據日本植物防疫所所公布之數據顯示，1999年日本各防疫所檢疫合法申報進口之外國鍬形蟲及兜蟲約為8000餘隻，2000年增至70005隻，到了2001年暴增至682927隻（見表二），幾乎成等比級數成長。荒谷（2002）指出，許多業者在坊間所販賣的鍬形蟲和兜蟲為當時禁止進口的種類（例如：Dorcus grandis及D. velutinus），顯示仍有許多業者以非法的管道輸入外國產的甲蟲，日籍學者荒谷邦雄推測，自1999年開放外國甲蟲進口後的3年內，以合法及非法管道輸入日本的鍬形蟲及兜蟲總數超過一百二十萬隻。

二、外來鍬形蟲及兜蟲在日本野地的捕獲記錄

西元1980年7月，廣島縣街道的路燈上採獲一隻印尼產的扁鍬形蟲（Dorcus Taurus gypaetus）（中根, 1987），該種鍬形蟲為爪哇特有亞種。1981年7月12日，一隻南美產的兜蟲（Chalepides sp.）在和歌山縣被捕獲；1997年8月，大阪府的道路上採獲一隻印尼爪哇特有的扁鍬形蟲（Dorcus bucepharus）（荒谷, 2002）。1999年以前，日本政府還未大規模開放外國甲蟲進口時，全日本境內僅有上述3例外國產鍬形蟲、兜蟲在日本境內遭捕獲的記錄，1999年至2002年9月間，日本境內有20次外國產鍬形蟲在野地被採獲的紀錄及21次外國產兜蟲在日本被捕獲，共41筆的資料，至今已有11種外國產鍬形蟲及4種外國產兜蟲在日本被捕獲（荒谷, 2002），詳見表三，而這些案例，相信只是冰山的一角。

三、外來種鍬形蟲及兜蟲潛在的危險性

（1.）危害當地農作物造成經濟上的損失：
有許多昆蟲在原產國會危害當地的植物（桐谷, 2002），以鍬形蟲和兜蟲為例，南美產的Cantharolethrus 屬的鍬形蟲會危害酪梨（荒谷, 2002）；新幾內亞產的金鍬形蟲（Lamprima adolphinae）會利用大顎將菊科植物的莖切斷，再吸取其汁液，造成農產損失（鈴木,1995、2000；荒谷, 2002）；另外犀角金龜（Oryctes rhinoceros）及其近緣種兜蟲Enema pan和Trichogomphus martabani 則會危害椰子（鈴木,1995；荒谷, 2002），以犀角金龜為例，犀角金龜50年前在八重山群島被發現後，開始危害椰子及行道樹，而後逐漸向北擴散至奄美大島，至2001年，京都亦可採獲犀角金龜的個體（Araya, 2001）

（2.）造成基因污染：
1999年以後，日本大鍬形蟲（Dorcus hopei binodulosus）的其餘亞種都合法的被輸入日本（如：D. h. hopei、D. h. formosanus及D. h. grandis），許多業者為了飼育出更大型的日本大鍬形蟲，將日本大鍬形蟲與其餘亞種進行人為的雜交（小島, 2003；荒谷, 2002），這些雜交個體若逃逸至野外，勢必會造成基因污染的問題。這些雜交個體在日本野地也有採獲的案例，依據荒谷（2002）的記載，東南亞產扁鍬形蟲與日本產扁鍬形蟲雜交所繁殖的後代在靜岡縣被捕獲，也有數個雜交後所繁殖的鍬形蟲幼蟲在野地被捕獲的案例。
有許多日本本土的鍬形蟲、兜蟲在業者及愛好者飼養後，不當野放因而造成基因污染，例如：日本北海道的北部及東部，已有日本本土亞種的獨角仙（Trypoxylus dichotoma septentrionalis）在野外立足，即使冬天的溫度達到－20°C，仍可存活（熊谷,1996；荒谷, 2002）；另外，沖繩特有亞種的獨角仙（T. d. takarai）被野放至本島，並與本島亞種（T. d. septentrionalis）雜交。另一個案例則是南西諸島的扁鍬形蟲（Dorcus titanus sakishimanus）被野放至本島而與本島產亞種（D. t. pilifer）雜交（荒谷, 2002）。

（3.）帶來寄生蟲及媒介病蟲害：
依據五箇（2002）及荒谷（2002）的報告顯示，已有許多例外來種甲蟲蟲體上攜帶璊類，因而造成日本本土甲蟲死亡的案例。
荒谷（2002）認為，檢疫的精神在於「預防的原則」，在無法確定這些外國甲蟲是否會造成問題之前，不應該貿然開放外國甲蟲的進口。

四、台灣外來種鍬形蟲及兜蟲的捕獲記錄

（1.）Cyclommatus giraffa Möllenkamp, 1904
原產地：婆羅洲之沙巴、印尼等地。
外部型態：
體呈紅褐色，翅鞘略帶淡綠色之光澤，雄蟲大顎隨體型之大小有極大之差異，大型個體大顎修長，大顎靠近尖端部向內彎曲，且內緣具一排尺列，大顎靠近基部處具1至2枚小齒凸，中型個體該枚小齒凸消失，小型個體大顎短小，大顎內緣自尖端至基部處皆呈鋸齒狀。
本種鍬形蟲為1994年在屏東恆春所採獲，源產地為婆羅洲，推測為飼養逃逸之個體，至今無第二筆之採集資料。

（2.）Dorcus antaeus Hope,1842
原產地：印度東北部、不丹、錫金、緬甸、泰國北部、越南北部雲南南部及馬來半島等地。
外部型態：
體呈黑色，翅鞘光亮無點刻，雄蟲大顎中央具一齒凸，齒凸略呈片狀，頭部前緣兩側靠近大顎基部處向前突起。本種雄蟲之體型及大顎型態略似台灣大鍬形蟲（Dorcus hopei formosanus），本種頭幅較台灣大鍬形蟲寬，且大顎向內彎曲之程度較同體型之台灣大鍬形蟲大。
本種鍬形蟲於2000年在台北縣土城及2001年在台北市木柵皆有被採獲的紀錄，經調查為甲蟲愛好者為了方便就近採集所野放之個體。

（3.）Aegus philippinensis Deyrolle, 1865
原產地：菲律賓。
外部型態：
體呈黑色，翅鞘上有許多縱向條紋，呈平行排列，大顎中央處具一小齒凸，大顎基部較寬且具一向內相對之鈍齒凸，眼緣後方具一明顯之突起，大型個體略呈梯形，小型個體略呈三角形。
本種鍬形蟲於1995年在高雄之原木工廠原木下方之木屑中被採獲許多成蟲及幼蟲，隨後在許多家原木工廠相繼被採獲。1996年在高雄及屏東的市區和郊區有超過30筆的採集記錄，目前在南台灣已經在野地立足，並持續擴散中。本種對朽木及木屑不具選擇性，對環境的適應力佳，世代短，經人工飼養發現，該種肥角鍬形蟲完成一個生活史，僅需2至3個月，成蟲壽命長，可存活半年至一年半。本種原產地在菲律賓，台灣之族群推測為伴隨原木進口而入侵台灣的種類。

（4.）Chalcosoma aucasus
原產地：印尼、蘇門答臘、爪哇、馬來半島。
外部型態：
雄蟲體呈黑色，翅鞘會泛油亮金屬綠色光澤，前胸背板有兩個向前延伸的胸角，頭部具一向上延伸的頭角。
本種為2001年甲蟲愛好者於北部原木工廠巨木下方的朽木屑中發現幼蟲，攜回飼養羽化後，確認為南洋大兜蟲。目前在台灣野外並無成蟲的採集記錄。

五、台灣目前之昆蟲商店及昆蟲網站

台灣目前以販賣昆蟲及其相關商品之昆蟲商店共有13戶（不包含水族館），其中北部有5戶、中部5戶、南部3戶（見附錄三），這13戶當中僅有1戶未販售外國產活體甲蟲，逢機調查北、中、南部各一戶昆蟲商店（調查時間2003年10月6日至10月8日）後發現，此三日內市面上外國產的鍬形蟲成蟲至少有65種，兜蟲至少有17種（見附錄五），這些種類原產地的範圍遍及五大洲，上述的這82種鍬形蟲和兜蟲僅止於成蟲的部分，若包括幼蟲及所有的商家在內，台灣境內所有的外國產鍬形蟲及兜蟲活體的部分，保守估計超過150種。而這些活體昆蟲，絕大多數經由郵件包裹非法進口，台中關稅局派駐台中郵政總局的官員，於2002年8月所查獲的昆蟲活體包裹，則為近年來昆蟲活體走私的最大宗。
在昆蟲用品的部分，台灣有3家貿易商分別代理進口日本「奈良」、「Fujikon」及「Marukan」的昆蟲相關用品。這些用品包括了甲蟲產卵用的朽木、飼育幼蟲專用的發酵木屑、菌系瓶、營養液、腐植土還有標榜著可以延長壽命、提高產卵率各式各樣口味的果凍、果凍座、人工樹液、防璊噴液、保濕液……..等等，琳瑯滿目，五花八門。隨著這些商品的引進，一般上班族能夠輕易的取得這些飼養甲蟲的材料，再加上飼養甲蟲只需要小小的空間，在寸土寸金的台灣，更容易為大眾所接受，這股「甲蟲飼育風潮」目前正吹向台灣。
許多不願投資店面的個體戶，則以架設網站的方式，透過網路來進行昆蟲活體交易，目前台灣地區架設網站來買賣昆蟲活體，或提供交流區供甲蟲愛好者進行交易的網站超過50個，其中有許多屬於私人社團性質，不對外開放，公開進行交易的網站主要有18個（見附錄四）。以某網站剛成立的飼育用品專區為例，開放僅3天，即有超過四萬人次的瀏覽記錄，顯示台灣潛在的甲蟲愛好者及飼育者人數眾多，超乎想像。

六、台灣是否適合外國產甲蟲生存

荒谷（2002）曾就氣溫的角度來比較鍬形蟲的重要產地尼泊爾與日本大阪月均溫的差異（見圖一），由圖一中可知，大阪的每月最高溫和最低溫絕大多數都介於尼泊爾最高溫和最低溫之間，顯示大阪的氣候較尼泊爾來的穩定，再加上鍬形蟲和兜蟲的幼蟲都生活在木頭或腐植土中，即使在冬天，溫度依然穩定，少有變化（荒谷, 2002），再者昆蟲的適應力強，以日本本土亞種的獨角仙（T. d. septentrionalis）為例，縱使遭人們棄養於冬天溫度僅有－20°C的北海道，仍能於野外立足（熊谷,1996；荒谷, 2002），荒谷因而推測，外來種甲蟲在日本有絕對的危險性。
台灣到底適不適合外國產甲蟲生存呢？依據中央氣象局的氣象資料，將台中地區民國91年的月均溫與尼泊爾來比較（見圖二），可以發現除了7月略高於尼泊爾的最高溫外，其餘的溫度都介於尼泊爾最高溫和最低溫之間，且較日本溫暖，更適合外國產甲蟲的生存。台灣地理位置橫跨熱帶和亞熱帶，境內高山林立，高度超過3000公尺的高山即達百餘座，氣候包含了熱帶型氣候、亞熱帶氣候和溫帶型氣候，各方面的氣候條件都優於日本，適合各式各樣的昆蟲生存，如果這些甲蟲愛好者都持著「放生即是保育」的錯誤觀念，將飼養的外國甲蟲恣意野放，這些甲蟲對台灣環境的破壞和對本土昆蟲所造成的影響，絕對更甚於日本地區。
其實台灣稱得上是昆蟲王國，光是甲蟲，就有5000種之多，鍬形蟲種類亦超過50種，如此豐富的昆蟲資源，都可以成為推廣教育的絕佳材料，是不是一定要飼養外國昆蟲呢？如果真非飼養不可，一定要有一套健全的管理制度。

七、尊重生命、尊重原產國

坪井（2000）曾探討日本人將昆蟲放生的五個理由：（1）養太多了當成垃圾丟掉（棄養）。（2）為了方便就近採集，將其野放至住宅附近。（3）棲地面臨開發，將昆蟲移至別處。（4）著名的棲地昆蟲數量變少，便放入新的個體。（5）假保育之名隨意放生。台灣除了上述五項原因之外，更因宗教因素，使得許多人有放生的習慣，尤其許多宗教團體會定期舉辦大規模的放生活動，從各方面來看都是非常不恰當的。
日本在1999年大幅度的開放外國產甲蟲進口，可以合法輸入436種的鍬形蟲及兜蟲，許多日本政府開放的種類，在原產國是受保護的種類，例如：台灣的長角大鍬形蟲（Dorcus schenklingi）、台灣大鍬形蟲（D. hopei formosanus）。有些種類則為原產國禁止輸出的種類，例如：印度的金剛鹿角鍬形蟲Rhaetus westwoodi、澳洲的彩虹鍬形蟲（Phalacrognathus muelleri）、中南美洲的長戢大兜蟲（Dynastes hurcules hurcules），日人為了取得珍稀種甲蟲，不惜以金錢攻勢，誘使當地民眾犯罪。
也有部分日本開放的鍬形蟲種類，為華盛頓公約（CITES）所保護的種類，例如產於南非的糞鍬屬（Colophon）鍬形蟲，糞鍬屬為南非特有屬，全屬受CITES保護，目前該屬共有16種，日本開放10種合法進口，引起全世界的韃伐。
也有許多日本人親自到全世界去採集鍬形蟲和兜蟲，而遭到原產國逮捕的案例，以台灣為例，2000年7月14日，中正機場海關也曾查獲日人攜帶台灣保育類鍬形蟲出境的案例，許多日本的甲蟲雜誌也公然刊載台灣採集記行，例如：齊藤（1998）、齊藤（2003）、久保（2003），其中包括許多台灣保育類的昆蟲。
飼養甲蟲，從推廣教育的觀點來看，並不是一件壞事，但是飼養者必須尊重生命，嚴守道德份際，千萬不可恣意放生，造成環境的負擔。IUCN（2000）明白指出，從生物多樣性的長期角度來看，外來種入侵的問題會比棲地消失來的嚴重，會成為生物多樣性最大的威脅。

參考文獻

久保道生。2003。わたしの見たTAIWAN。Lucanus World（33）：14-17。
小島起史。2003。危機にする瀕日本在來種のクワガタムシ。Lucanus World（33）：50-55。
水沼哲郎、永井信二。1994。世界のクワガタムシ大圖鑑。むし社。337pp。
中根猛彥。1987。廣島で發見されたクワガダムシの1種について北九州の昆虫34（2）：137。
五箇公一。2002。農業用マルハナバチとペット用クワガタをめぐって。昆虫と自然 37（3）：8 -11。
行政院農委會。1989。野生動物保育法規彙編。行政院農業委員會。台北 78 pp。
坪井源幸。2000。近年のクワガタ放虫について思うこと。アルマ（1）：174-177。
荒谷邦雄。2002。クワガタムシ科における侵入種問題。昆虫と自然 37（5）：4 -7。
荒谷邦雄。2002。日本產クワガタムシ的保全生物學。昆虫と自然 37（5）：2 -3。
荒谷邦雄。2002。外來カブトムシ․クワガタムシ。外來種ハンドブック。158-159p。
桐谷圭治。2002。日本の外來昆虫。昆虫と自然 37（3）：2 -3。
連裕益、李惠永、劉建男。1999。森林昆蟲-導讀手冊。政院農業委員會台北 155 pp。
鈴木知之。1995。パプアキンイロクワガタの奇妙な生態。月刊むし（228）：20-26。
鈴木知之。2000。熱帶雨林のクワガタムシ。むし社。329pp。
熊谷貞治。1996。北海道山ガブトムシの分佈と長生き記錄。月刊むし（310）：22-23。
齊藤博文。1998。台灣採集記。Kuwata（1）：11-16。
齊藤博文。2003。台灣採集探訪。Lucanus World（33）：8-12。
藤田宏。2003。日本のオオクワガタ20年史とギネス記錄。Bekuwa（8）：9。
IUCN（2000）. IUCN guidelines for the prevention of biodiversity loss caused by alien invasive species.
Kiritani, K. 1999. Exotic insects in Japan. Entomological Science 1：291-298p

冷笑話,北極熊能搬家到哪個星球居住？

2008-08-10T06:48:00.000-07:00

答案：北極星。
總數約2萬5千頭的北極熊，科學家亦今尚無任何計畫來挽救北極熊，但根據京都議定書中訂定，以二氧化碳當量，與1990年相較，平均削減值5.2%，同時採差異性削減目標之方式來達到溫室氣體的減量和全球暖化，但因為美國拒絕接受而面臨作廢的京都議定書則名存實亡，部份國家對議定書的內容和條件爭論不休。所幸美國在2008年5月14日北極熊生存受威脅，正式將北極熊列入「瀕危物種法案」。只是美國地質勘探局(USGS)7月23日公布的一份評估報告，該報告宣稱北極地區擁有原油儲量900億桶，天然氣儲藏超過47萬億立方米。對北極熊來說，這將意味著家園的喪失。

AMALA木作搖搖熊

2008-08-06T09:16:00.000-07:00

木作搖搖熊amala是利用廢棄的舊樓梯板製作，不使用釘子和螺絲，而是用竹筷作木拴，也不塗透明漆，使用天然護木油

由於全球暖化，在過去的研究中即指出，北極熊有滅絕的危機。2004年由世界各國250名研究人員所共同撰寫的《北極圈氣候影響評估》（ACIA）報告指出，到本世紀末北極熊可能滅絕。國際保育聯盟（IUCN）2006年所發表的紅皮書中，將北極熊視為瀕臨滅絕危機的物種，列為「滅絕危機種」2007年9月，美國地質調查所（USGS）發表預測，在未來的50年，北極熊的數量將減至目前的3分之1。北極熊的主要食物來自冰上獵捕的海豹等獵物，因此對北極熊而言，浮冰覆蓋海面是生存的必要條件。北極海的冰隨地球暖化而縮小，對北極熊是致命的危機。海兵變小後，各海冰的距離拉長，已發生北極熊在途中力竭溺死的例子，按北極海浮冰縮小的速度，推測50年內北極熊完全滅絕。

LADODO的木作品流程

2008-08-04T07:52:00.000-07:00

有空逛逛附近的木材加工廠，詢問有沒要燒或要丟、要賣的廢材，幾回後老闆記得叫你來收或要不要，還留些好料的給你，像在下常去的舊料行，用餐時間去就是硬拉去吃飯，不然就是泡茶，人若不在的話，木料自己拿，報告一下下次再結，真是善良又熱情。
一整帶拿回來，其實幾乎都能拿來再製作木作品，就看能設計出何種模型運用。
一開始初切割最讓在下害怕，要切割5mm、8mm、10mm、12mm、15mm、等厚度，手指離鋸片則等同以上尺寸，稍不留神或心急的話，斷指就會發生，另外要戴上防護鏡和口罩，在開放空間切割、研磨的動作，利用電扇加速粉塵向大氣溢散，所以在冬天吹電扇會很爽。

一個木作品的完成，除了木的切割研磨，還要加上線繩的編織組合才算完成。

8月2號參加台南縣工藝知星比賽

2008-08-03T05:59:00.000-07:00

在知道在下入圍南縣工藝之星30人名單後，整個7月皆在創作不同的木作品，在下自信滿滿，只可惜得到是..算下來是第六名，雖然成功的人找方法，失敗的人找藉口，不免抱憾在下實在沒錢買氣球和泡咖啡、小玩具送人有關。阿拉伯諺語:後悔是給有時間的人。在下會陸續將木作品一一上傳

在下是鋼彈迷

2008-07-16T05:12:00.000-07:00

是Char Aznable，就卡通的角色是反派，但是他熱愛地球的心則是無比強烈，也明白要救地球，除了武力，不然是沒有方法讓當權者腦滿肥腸的傢伙讓步；不想戰爭才要去戰鬥！

消失的北極凍原

2008-07-09T08:00:00.000-07:00

我們被城市的舒適包圍，能感受千里以外的環境變化嗎？身為地球人，還能置身事外多久！

2007年，北極海浮冰面積出現觀測史上最低的紀錄。有於冰層從夏季到秋天不斷溶化，原本即知北極海的浮冰面積在此時最小；然後從晚秋到春季，結冰的面積逐漸增加。但2007年的冰融化速度之快，史無前例，融冰面積與2003年的萬平方公里，與2007年差距相當於12個台灣本島的面積。

2008-07-05T08:16:00.000-07:00

希望大家有空來為手創設計者加油！

天真獨創＿用心開幕

2008-07-05T07:05:00.000-07:00

從旁邊僻攘的巷子搬移到藝術街主街，顯見BRAINCHILD的勇氣和對台灣手創藝術的樂觀，照片內容是無法詳盡店內創作者的熱情奔放，還是趕快去親臨感受吧！

2008-06-30T09:15:00.000-07:00

LADODO三號

2008-06-26T08:54:00.000-07:00

橡果子製作過程

橡果子

櫟屬（櫟樹，也稱橡樹或柞樹）是殼斗科 (Fagaceae)的一個屬。櫟屬有600個種，其中450種來自櫟亞屬和150則是青剛亞屬。它們分佈在北半球溫和地區，主要是北美洲。

這世界，除了人，其它的都是多餘！

2008-06-20T10:03:00.000-07:00

在窮鄉僻壤的荔枝盛產的果園旁的小社區，一天來往的車輛也不會超過十輛，這真是難以相信，為什麼這麼大隻的動物還會因為人類的車輛還受傷或死亡，為什麼會認為道路是為人類和車輛而開闢？為什麼會認為除了人和車，以外的一切是不用負任何責任？人在人所創造的空間、律法而生存，受到保護，但是動物並非人所創造，為何用非人的態度去對待動物，過馬路要看左右來車，小狗、小貓還會給你過馬路，你按喇叭請牠走，牠還會跟你說抱歉！神創造人並不是要人來統治世界，請不要用人的角度去看待自然世界，人如果不想跟動物相比較，就不要幹一些禽獸不如的事，將自然淘汰論套用在人類身上，幹些豬狗不如的是不是就直接斃了，關起來浪費社會成本，給你人當你不當，是不是就必須要淘汰了

2008-06-10T08:56:00.000-07:00

LADODO corps樂回收海報

並不是外星來的威脅危機，地球人連“不要的“問題都搞不定，垃圾危機在我們的日常生活不斷上演，垃圾都跑去哪了？挖個大坑、找個小小島埋掉！建個大爐子燒掉，各國政府教導人們垃圾分類回收，教導家庭減少製造垃圾量，但對一般企業公司的管制是否有在其中，儘管減少垃圾相對是減少包材、紙張傳達、節約能源，也就能降低成本，但是面對市場競爭，製作低價商品，等於品質劣、易損壞、等於修復不敷成本、二手販售毫無價值，等於垃圾一件。還好地球的航太科技不發達，不然哪天計畫垃圾往太陽的扔，一場太陽系拒絕焚化爐抗議就要展開。

請注意來往的小狗

2008-05-14T08:23:00.000-07:00

不想活了？

從住所到外面的大通路，在像是產業道路兩側的水溝，又發現三隻小狗，不像是附近的狗生的，或許又有人來這丟狗，ㄧ聯想這，一陣心寒，為了家裡的九隻狗，在下已散盡家產，還遭誤會發瘋和鄰居打壓，台灣史上因為狗而遭到白色恐怖，先不論這些，一想的去年在路口撿的一隻幼犬，他感染皮膚病，在治療期間暫時養在門口，沒料到在這像是產業道路，也只有幾戶住家和拜拜的人，居然也會被輾斃，當時真想報警把附近的車輛車輪驗血跡.......在下趕緊製作了小心小狗的注意牌，希望來往車輛減速慢行，也希望有人能捐錢能讓他們完成結紮。

LuLu running!

2008-05-13T10:17:00.000-07:00

lulu牠只要聽見家人的汽機車回到家之前，都會飛奔出去迎接和鬼叫，當然

家人出門也會，曾經有一段很長很長的時間，在下都會帶著牠每天到山下十

公里外的獸醫換藥，在這裡很感謝那裡的獸醫師，每天換藥都不用錢，上藥

又非常仔細，內心真是萬分感謝。lulu雖然少了一條腿，其實狗沒有自卑感，

對此而言。牠很會跑、很盡責，附近流浪狗常偷家人的鞋子、自從牠來後，

就再也沒發生，面對陌生人很勇敢，人類傷害牠，牠卻一點也不在意，如果

動物有明確的記憶和恨意，人類傷害動物是很難全身而退。

2008-05-12T09:32:00.000-07:00

紅竹蛇

從南投眉溪霧谷下山的父親，清晨在門口發現的火紅的蛇，雖然不了解蛇類，當下確覺得決非一般到住所附近的其他蛇類，用捕蛇夾捉到帶下山後上網查才知是台灣四大美蛇《紅竹蛇》屬保育類，火紅的顏色，還真是越看越美，雖然我老媽子和我那口子"皮皮銼“和想要那條蛇人間消失的措詞，讓我聯想到狼、黑貓，以及蛇類的歷史殤痛。父親轉個念頭居然想畜養在山上，父親大人孩兒奉承卸命，非為愛的劊子手啊！幸的天上憐惜，父親曉以大義，去吧！不要說再見？在山上土地公廟附近放回，心想聽說蛇是土地公的兒女，南投霧谷與台中太平這兩地，真是不可思議的機緣！

ps.不曉得能不能"逼名牌"

一公分小熊

2008-05-09T20:24:00.000-07:00

以手工的能力，可以雕刻出多小？

在逢甲擺攤時邊思考邊利用空餘時間雕出來的，分成頭部、身體、和基座，眼睛是女孩子耳洞塞，一公分小熊其實很簡單，大概只有手指能否握緊和力量的控制，完成後的無限滿足感，執行前確也無數次懷疑自己能完成嗎？的確是“不要想太多，作就對了“ 在攤位前擺一陣子賣不出去，原因就是大小比例與價格差距，令人氣結的說法就不提了，只是另有感觸，是社會上有太多不需要的商品打壓需要的商品，商品要能感動消費者，只是消費的人是否有那份知覺？

造山運動

2008-04-20T08:20:00.000-07:00

真實的情況遠比圖畫還嚴重，在下曾經在台中逢甲擺攤,生意也是普通,不過現在沒有擺了,除了生意不好做.逢甲的攤販也不是那麼好相處.現在是採用寄賣的方式.但是遇到的瓶頸更大.因為收款都很難收.都拖兩個禮拜以上,家裡有房貸要繳還有九隻狗要養.我知道一般人都認為我和老公是笨蛋.但是我們還堅持走下去.雖然知道會很辛苦.但是生活過的很充實

我們需要超人

2008-04-06T10:28:00.000-07:00

Ladodo

自以為得到超人披風就能一肩扛起保衛地球和平，這世界絕不須要超人，超人只會壞了別人的好事、在沒有人的場所，或許會丟個小垃圾、闖個小紅燈、撿到1000元不會拾金不昧，遛狗時讓狗屎回歸自然....以上發生時若超人出現要準備開單時，是要據以力爭說：大家都這樣！還是默默含歉接受？超人還會讓許多人失業，警察失業-沒壞人、檢調失業-超人公正高尚智慧就能賞罰輕重，保險保全倒閉-當你從101掉下來，你知道誰會在下面接住你，好萊塢關門-有超人還需要看動畫電影，科學家失業-超人擁有超過地球科技知識幾百年，科學家回家看家人吧！總統失業-德高望重的超人，讓人們安居樂業，還需要總統！太可怕了，幸好世上沒超人，世界大同真恐怖！只不過我們現在確實需要超人，我們需要人人當超人，地球環境已面臨100年來最壞的時候，億萬年的自然演化，不堪百年的無情無知破壞，我們須要每個人都能真正愛惜環境，減少無謂的消費和浪費，媽媽告訴我：世界上沒有真正的好人，端看自己有無心向好，此道理放諸四海皆準，我們生活在世上，必定會需要地球的資源，問題是我們心底是否有反餽而珍息資源。

熊，都不見了！

2008-03-26T09:47:00.000-07:00

那當然，因為都被人類的私慾給獵殺了，其中一些北美黑熊全部掛在英國皇家衛隊的頭上了，時代不同，從前農耕時代演進的現代的富足社會，陋習居然沿續至今，社會文明的進步沒有反應在關懷自身以外之處，種族、宗教、政治等等問題，而當有人們大化至人類以外的種種事物，一般人隨即冠上不切實際、理想主義、瘋言瘋語、不用理喻.....

Ladod不害怕皇家衛隊，不畏懼獵人的槍彈，而且他是維尼的好朋友，所以他勇敢站出來，希望能吼~~人們一雷驚醒！更重要的是，他身上沒毛！

Ladodo的真實呈現

2008-03-24T09:13:00.000-07:00

他們分別是2分之1 和10分之1，每一個皆是在下一刀一鑿，刻畫出來的，過程雖然艱苦，幸好這中間有九匹狗熱情的關注，完成後還迫不及待的爭相合影留念。

給我飯吃

2008-03-22T02:54:00.001-07:00

並不是抱怨整個大環境景氣不好，還是歸咎人類過度開發，以最近的高油價為例，原油產量一定有限，汽油調漲乃必然，但隨生質燃料開發，需要開發森林綠地種植玉米，森林沒了，溫室效應增加，玉米拿去作成生質燃料，變成糧食短缺，原物料成本增加伴隨運輸成本，物價勢必上揚…解決原油不足開發生質燃料，造成物價跟著上揚，在已開發國家富足生活尚能接受，然第三世界的貧瘠土地的人民，根本無法抵抗，飢餓伴隨死亡…你的生活所需在同一時間內，世界上有千萬人與你有窘異，所以吃乾淨碗裡的飯粒。