漱木齋的夢想重要性及永續性

夢想的重要性及永續性
在人口爆炸的時代，人類的各項活動再全球化的口號下更加激烈，伴隨而來的氣候變化、經濟蕭條、社會問題、各國之間的天然資源爭奪。在這充滿"私慾"觀念的時代，每個政府，企業都意識未來只會更艱難，所有事物將如何永續？變成一個難解的課題。
我們都受到"自然"的控制，四季交替所產生各樣氣候變化，人類只能無奈配合，無法改變，既便人們心懷人定勝天的奮鬥精神，一但改變，大自然的反撲也是遲早的事。唯有順應、了解土地，依循自然，以敬畏的態度來和天地共存榮。
了解土地、認識土地，在這現今資本主義體制下，顯然不是一般人們願意花時間去學習，是故 這類的工作只好被披上公益團體，從事工作的人不是親友家人口中的傻瓜，不然就是一般人嘴上尊敬、崇拜、私下卻又敬謝不敏。聖嚴法師的心六輪運動，早已說明各項事物如何永續的方法，「用心」是所有一切的開始，所以我們用心來替台灣土地上的故事傳達，其一是我們希望所設計的黑面琵鷺轉化成一個文創符號，而且附載著更多專門的知識，讓每個人能藉由文創商品充實我們的土地故事。前面我們提到永續就是依循自然，就必須去了解一同生長的動植物種，進而去維持和聯繫和環境的關係，透過台灣保育動植物的文創商品，讓我們從現在，重新開始。

10月伊聖詩季刊

“我不是非要成功不可，但我一定要遵從良知”      亞伯拉罕．林肯

每當我閉上眼睛，漸漸地似乎就聽到這個世界，萬物的聲音，有別於（貝多芬）的《田園交響曲》所形容的「我在灌木、大樹、草坪和岩石間行走的時候，是多麼快樂啊！因為樹叢、花草和岩石，都能給人以共鳴。」而是更廣闊的、遠近的、生命意志的聲響。它會是路旁佇著的流浪狗、道路開拓前的植林、冰上倦伏的北極熊、偷拿遊客食物的猴群、對“價值”抗爭的遊行隊伍、經濟開發下的犧牲鏈、社會和國際間的弱勢⋯所有無法以“平等理念”發展，甚而消失或消失中的生命的信念，它們以只有內心才能聽見、感受的方式出現。
MUTO（木頭）就是在這樣的理念下成為品牌精神，傾聽心聲和傳遞心聲是我們努力的目標。我們挖掘和開發對環境友善的創作人和商品，然後將這一份心意傳遞給消費者，讓消費者清楚瞭解商品的設計、手藝、材料、製作、包裝，都透露創作人要表達出這一份商品所蘊含對改善世界環境的渴望。
面對地球，人類著實渺小，但是實際情形卻是地球所面臨的問題，絕大多數也是來自人類的手。MUTO覺得現今人類必須增加一個“基本認知”就像我們會認為是台灣人、中國人、黃種人，我們應該植入我們在地球上最早的身分“地球人”因為我們的骨、肉，這些化學有機體組合大地的所有生命體，包括你我，我們期待每個人能將“地球人”這一份體認在往後的年歲。當我們逐步完成家庭興旺、社會繁榮、國家強盛，然而回頭發現我們的土地不復、森林不茂、河水不流，繁華富貴亦何用！我們都是地球人，沒有大地的賦於，我們難以存活，珍惜地上的生命，並不是義務，而是本分。願MUTO能激勵每個人都有的共識，願我們能同心協力一起完成。

青蛙村比賽

青蛙村的運動大會，高潮就是登爬一龐大水塔，所有的選手圍在水塔的周圍，每個人都想佔好的位置，好能超越其他人。
不過這個水塔可不簡單，長滿青苔和鏽蝕，而且又高又大，以青蛙的身高，就像是要登上月亮般的艱困，也就因為如此，才有挑戰的可能。
鳴槍響起，大家爭先恐後往上撲，不一會而，水塔底層密密麻麻地滿是青蛙。比賽如火如涂進行中，不少青蛙已經敗陣下來了‥越過水塔中線，只剩下數十位青蛙還一步一步往前，那些先退下的青娃開始討論起來，認為這個比賽是不可能完成的，果不期然，超過中線的選手也一一掉下來，大家紛紛搖頭說這根本辦不到！超越青蛙極限了⋯不要浪費時間了！正當大家以為所有青蛙都下來了，沒想到還有一隻在上頭，而且已經快到達水塔頂了。
年輕的青蛙男孩來了，大家都很好奇他是如何辦到的？如何鍛鍊身體？一大堆問題推向他，年輕的男孩只是一個勁的微笑。這個時候男孩的母親跚跚靠來身旁，叫大家先冷靜冷靜。母親說：大家問再多問題都沒用。“為什麼？”大家異口同聲地問！母親接著說：因為他是聾子⋯

有一句話說：嘴巴是別人的，人生是自己的。只有你自己才要為自己的人生負責，當你有著明確的理想目標，千萬不要受到其他人的不負責的建議，也不要被那些風涼地、毫無目標、逐波隨流的人的話給動搖了。

黑熊手記｜我與台灣黑熊的故事 黃美秀◎著

台灣黑熊，請你保重                          文：何飛鵬     
    台灣這塊土地，是祖先留給我們最保貴的禮物，山川靈秀、物種豐富，最為台灣人驕傲。我們魂牽夢繫著這塊土地，以及這土地上所有的一切！
    年輕的時候，從書本中讀到台灣的動物品種，對兩種動物特別有感覺：那就是雲豹與台灣黑熊。理由很簡單，這兩種動物都是台灣力量的象徵。台灣沒有獅子、老虎等這類大型的獵殺動物，雲豹就是台灣食物鏈的最頂端；而台灣黑熊則是台灣陸地上最大的食肉動物。
    只可惜，這兩種動物，再我有限知識印象中，都已經消失了。雲豹在台北圓山動物園中，曾有一個標本，而黑熊則從未在動物園中見過；馬來熊倒也是不少。除了遺憾與惋惜之外，好像對台灣驕傲的感覺，也少了幾分。
    一直到一九九九年，聽說有人在玉山國家公園研究台灣黑熊，而且似乎頗有收獲，黑熊又從我已經絕種的印象中，拉回現實，那是一種對心愛之物失而復得的喜悅。因為這種感覺，我有機會認識美秀，這位台灣「熊媽媽」，這位密林深處與台灣惡劣學術環境奮戰的年輕偉大女性。
    做為成書的第一位讀者，我無限愧疚，因為我們的無知與惡習，正在對祖先所賜予的最寶貴土地，及土地上的一切，進行最無情的肆虐；我們不經意的小事，都可能使台灣已經脆弱的生態崩潰，而黑熊現在就在這最危險的邊緣。
    根據美秀在中央山脈的研究經驗，她破記錄捕到十五隻台灣黑熊，可是這個數量仍不足以證明台灣黑熊已有足夠的族群。黑熊會因為季節性的食物，而從容地爬山涉水而來，牠並非固定棲息的動物，再加上台灣黑熊的棲息地日漸縮水，台灣黑熊「一不小心」就會走出較安全的保護區。台灣黑熊雖然在美秀的努力下，已經有了初步的野外研究記錄，但這些似乎都證實了台灣黑熊瀕臨絕種的脆弱族群生態。
    更值得注意的是：在美秀的研究中，許多的黑熊不是斷掌、就是斷趾，獵人所設下的陷阱，更宛如越戰後的越南，遍佈著地雷。幼熊在長大前，被獵殺死亡的比例幾高；黑熊的一生都活在危機四伏中。
      在台灣經濟高速發展的時候，環保及生態保護的意識提升，原住民對獵殺的經濟需求略為降低。可是近三年來，台灣經濟的逆轉、百業蕭條，也使許多的原住民，又回到祖先留下的土地上；美秀的經驗---「三個持槍的獵人迎面而來」，讓我們對黑熊的命運不寒而慄。
    讀完美秀的書，對台灣黑熊失而復得的那股喜悅逐漸淡去，美秀記錄下的一字一句，彷彿就是「臨別贈言」，我實在不知道我們能為台灣最大的食肉動物----台灣黑熊----做些什麼？諷刺的是：出書的前夕，台灣的選舉正吵鬧得讓你我無法安眠，政治人物關心的是他所擁有的權力是否失去，許多人正「假愛台灣之名，做愛自己的事」。美秀所作的事，似乎完全不是台灣社會會關心的事。台灣人正為自己的未來吵鬧不休，黑熊算什麼！
    更大的諷刺是，今天的報紙，以及前兩天的電視，都不斷地報導台北市立動物園中的無尾熊愛克遜死於淋巴癌；遠方的嬌客，吸引了所有台灣人的眼光。台灣人會注意一隻無尾熊的死亡，但卻無暇注意台灣動物家族成員中一個族群的可能滅絕！
    2002年12月5日 清晨

垃圾戰爭＿貧窮的廝殺

回程順道圖書館歸還借書，卻不期看見兩位老婦，其中一位霜髮白頭，應該年過六十餘，只是兩位蓬頭垢面，模樣滄桑。兩位攀著一堆垃圾瓶罐相互咒罵叫囂，爭吵不休，過了分餘後，那位白髮老嫗抱著像是橫奪的財寶，這才悻悻然的離去。

這裡是一個所謂社會底層人們努力工作、和生活打拼的縮影，十字路口上有一對很老的夫妻在賣著玉蘭花，在這熱死人的天氣，幸好一旁還有樹蔭能僻熱，不過在下很希望那紅綠燈的秒數能在多些，好讓他們能休息久些。從一中商圈走出來的逛街人潮，在穿越斑馬線時，手裡拿的可樂和那老叟拎的玉蘭花，這不成比例、細微中透露社會成長畸形的苦難，就在60秒後被紅燈替換了。
「貧窮」這個自有人類以來就一直伴隨我們的災難課題，在18世紀開始有許多以均富思想的架構提出，卻也在19世紀又是因為扭曲、強制解釋、誤解，造成人類有史以來最大浩劫，如希特勒的社會主義、列寧的共產主義，接連造成戰爭和種族屠滅。
在富國論裡所闡述的架構，經濟學關切的是財富的本質及其如何增長，終極目標在於增進人類福址，其中是隱含沒有貧窮。令人遺憾的是，長久以來卻有被「窄化」成「國家的財富經營」和「國家間經濟爭戰」的錯誤方向。更不堪的發展是，「自私自利」被認為理所當然，而「人不為己，天誅地滅」竟成為ㄧ般教條和座右銘，「欺騙」「權謀」被視為理所當然。
在下不佩在此言鑿如何解決「M形社會」、「中產階級消失」所引發的貧窮問題，但在經濟大師傑佛瑞．薩克斯（Jeffrey D.Sachs）在《終結貧窮-可以在2025年之前達成》中簡單透露，亦即以「互助」、「愛心」或「利他」這麼簡單的祕方就能達成。